تفسير القرآن الكريم - المقدم
البيت عام الحديبية، وصالح الكفار على أن يعود العام القادم، ويخلوا له مكة ثلاثة أيام، وتجهز لعمرة القضاء يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا} يعني: لا تتحرجوا عن القتال إذا قاتلكم المشركون أثناء إرادتكم عمرة القضاء
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
وز ن: قوله تعالى: {والوزن يومئذ الحق} [الأعراف: 8] قال مجاهد: الوزن: القضاء بالعدل. وقد اختلف المتأولون في ذلك؛ فقال بعضهم: هذا عبارة عن القضاء بالحق وعدم الظلم.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولكنه ها هنا بمعنى الأمر ، وهو أحد معاني القضاء ، والأمر لا يستلزم ذلك ، فإنه سبحانه قد أمر عباده بجميع ومن جملة ذلك إفراده بالعبادة وتوحيده ، وذلك لا يستلزم أن لا يقع الشرك من المشركين ، ومن معاني مطلق القضاء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من أعمدة الجواهر فوق الكرسي التوراة ، فيفتحها سليمان عليه السلام ويقرؤها على الناس ويدعوهم إلى فصل القضاء ويجلس عظماء الجن على كراسي الفضة عن يساره وهي ألف كرسيّ ، ثم تحف بهم الطير تظلهم ، ويتقدّم الناس لفصل القضاء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ووجه عدم القضاء أن فيه تهمة والتهمة تمنع القضاء ولهذا لا يقضي القاضي لولده ووالده.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
موسى الأجل } ولما ضمن هنا معنى الإيحاء أو الإنفاذ تعدّى بإلى أي وأوحينا أو أنفذنا إلى بني إسرائيل في القضاء واللام في { لتفسدن } جواب قسم ، فإما أن يقدر محذوفاً ويكون متعلق القضاء محذوفاً تقديره وقضينا إلى بني
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النَّبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، أحرم إحراماً مطلقاً ، ولم يعين نسكاً ، وأنه لم يزل ينتظر القضاء ، حتى جاءه القضاء بين الصفا والمروة أنها دعوى غير صحيحة ، وإن قال الإمام الشافعي : في اختلاف الحديث
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأورد الغزالي سؤالا آخر قال : " فإن قيل : فما فائدة الدعاء مع أن القضاء لا مردّ؟ فاعلم أن من جملة القضاء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أسلما : أي الأب والابن ، ورَضيا بقضاء الله ، جاء الفرج ورُفِع القضاء ، فقد فهم كل منهما الأمر عن الله ، فلم يرفع القضاء وفقط ، بل وفديناه بذبح عظيم ، ليس هذا وفقط ، بل ومنّنا عليه بولد آخر : { وَبَشَّرْنَاهُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فيها فيوجد { وَعِندَهُ أُمُّ الكتاب } [ الرعد : 39 ] العلم الأزلي القائم بذاته سبحانه ، وقيل : لوح القضاء لوح القضاء السابق العالي عن المحو والإثبات وهو لوح العقل الأول.