الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
المعنى: اختلف القرّاء في «الغرفت» من قوله تعالى: وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ (سورة سبأ آية 37). التوحيد، وهو اسم جنس يدلّ على الجمع، ومنه قوله تعالى: أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا (سورة الفرقان آية 75). الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها (سورة اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ (سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
فيجوز أن يراد بالفرقان التوراة كقوله تعالى : ( وآتيناهما الكتاب المستبين في ( ( سورة الصافات : 117 ) والإخبار عن الفرقان بإسناد إيتائه إلى ضمير الجلالة للتنبيه على أنه لم يَعْد كونَه إيتاء من الله تعالى بالفرقان المعجزات الفارقة بين المعجزة والسحر كقوله تعالى : ( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين في ( ( سورة الشريعة الفارقة بين العدل والجور كقوله تعالى : ( وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون في ( ( سورة والعلم ، وهو استعمال كثير ، وهو المراد هنا وقد قال تعالى : ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور في ( ( سورة
نزول القرآن والعناية به في عهد الرسول
استدلالاً بالآيات التي فرقت بين اللفظتين حين ذكرت نزول الكتب السماوية وجمعت بينها، كقوله تعالى في سورة وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام } (آل عمران: 1-4) ومثل هذه الآية قوله تعالى في سورة النساء: { يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيدا } (النساء: 136) يقول الواحدي عند تفسيره لقوله تعالى في سورة الإنزال يستعمل في الدفعة، والتنزيل يستعمل في التدريج". (¬2) وقال الزمخشري عند تفسيره لقوله تعالى من سورة
منع جواز المجاز ط عالم الفوائد
ونظيره في القرآن الإضافة في قوله: {مَطَرَ السَّوْءِ} [سورة الفرقان: 40]، و {عَذَابَ الْهُونِ} [سورة الأحقاف من أساليب اللغة العربية كإسناد الكذب والخطيئة إلى الناصية في قوله: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} [سورة الخشوع والعمل والنصب إلى الوجوه في قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3)} [سورة
شرح المخللاتي
لغوب، كفور، نصير،(33) الصدور، خسارا، غرورا، (ثلاثة أرباع) غفورا، نفورا، تحويلا، قديرا، بصيرا.(41) سورة قيل: غير آية منها نزلت بالمدينة وهي قولة تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا)(3) الآية ونزلت بعد سورة الجن ونزلت بعدها سورة الفرقان ولا نظير لها في عددها، وكلماتها سبعمائة [وسبع](4) وعشرون كلمة، وحروفها ثلاثة آلاف قيل وعشرون حرفاً،وقاعدة فواصلها (نم)كفواصل سورة الفاتحة نحو المرسلين، ومستقيم، وعدد آياتها
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } [ سورة يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ } [ سورة القولين ، كقوله تعالى : { وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ } [ سورة قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا } [ سورة الفرقان : 77 ] . ¬__________ (¬1) مجموع الفتاوى (2/30) . (¬2) مجموع الفتاوى (27/441) .
القراءات وأثرها في علوم العربية
المنون المنصوب من قوله تعالى: ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً (¬7) ¬_________ (¬1) سورة والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 303 وحجة القراءات ص 140. (¬3) سورة الفرقان الآية 75. (¬4) سورة العنكبوت ¬5) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «غرف» ص 360. (¬6) انظر تاج العروس مادة «غرف» ح 6 ص 209 (¬7) سورة
القراءات وأثرها في علوم العربية
. (¬2) سورة الاسراء الآية 41. (¬3) سورة الفرقان الآية 50 (¬4) سورة المدثر الآية 55 - 56 (¬5) قال ابن سورة القصص الآية 51.
ابن عباس ومسائل ابن الأزرق
الآذان – باب 95 حديث رقم 664 6 ) رواه الامام البخارى فى صحيحه كتاب المناقب باب 7 حديث رقم 2909 . 7 ) سورة أوردها الإمام الشاطبى فى كتاب الاعتصام ص 96 – 98 ، 461-462 ط دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان . 10 ) سورة 11 ) روا ه الإمام أحمد فى مسنده حديث رقم 8065 . 12 ) رواه الإمام أحمد فى مسنده حديث رقم 1238 13 ) سورة الأنبياء آية 18 . 14 ) سورة الفرقان آية 33 .
أضواء البيان
الآية من البراهين الدالة على البعث، وأوضحنا كل البراهين الدالة على البعث بالآيات القرآنية بكثرة في سورة قوله تعالى في هذه الآية الكريمة، {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} ، قد قدمنا الكلام عليه في سورة وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلا الْمُسِيءُ} ، قد قدمنا إيضاح معناه بالآيات القرآنية، في سورة قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة "الفرقان"، في الكلام على قوله تعالى: {بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ