البحث

تفسير النسفي - دار النفائس

{ قُلْ مَآ أَسْـاَلكُمْ عَلَيْهِ } [الفرقان : 57] على التبليغ { مِنْ أَجْرٍ } [الفرقان : 57] جعل { إِلا مَن شَآءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا } [الفرقان : 57] والمراد إلا فعل من شاء واستثناؤه من الأجر جزء : 3 رقم الصفحة : 251 { وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَىِّ الَّذِى لا يَمُوتُ } [الفرقان : 58] اتخذ من لا سبحان الله وبحمده أو نزهه عن كل العيوب بالثناء عليه { وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا } [الفرقان جزاء أعمالهم { الَّذِى خَلَقَ السَّمَـاوَاتِ وَالارْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ } [الفرقان

تفسير أحمد حطيبة

تعالى: {وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً} [الفرقان فرعون وجنوده، ومن قبل ذلك أول من أهلك الله سبحانه وتعالى من القرون قوم نوح، قال: {وَقَوْمَ نُوحٍ} [الفرقان :37]، يعني: واذكر قوم نوح {لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُل} [الفرقان:37]، مع أن رسولهم نوح فقط، الذي جاءهم فلذلك جعلهم الله عز وجل مكذبين لجميع رسله، قال تعالى: {وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُل} [الفرقان عَذَابًا أَلِيمًا} [الفرقان:37]، أي: فقد جهز الله عز وجل وأعد لهم العذاب الشديد.

محاسن التأويل

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ [الفرقان [الفرقان: 5- 6] الآية. فرد بقوله: قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ ... [الفرقان: 5- 6] ، الآية. ثم قال: وَقالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً [الفرقان: 8] ، ثم قال تعالى: انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا [الفرقان: 9] ، وقال تعالى: وَقالَ الْكافِرُونَ هذا

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 386 68 سورة القلم سورة ن ، مكية عددها اثنتان وخمسون آية كوفى تفسير سورة القلم ( 1 ) فقط . تفسير سورة القلم من الآية ( 2 ) إلى الآية ( 6 ) . القلم : ( 2 ) ما أنت بنعمة . . . . . تفسير سورة القلم من الآية ( 7 ) إلى الآية ( 12 ) . القلم : ( 7 ) إن ربك هو . . . . . : ( 8 ) فلا تطع المكذبين ) فلا تطع المكذبين ) [ آية : 8 ] حين دعى إلى دين آبائه وملتهم ، نظيرها في سورة الفرقان [ الآية : 52 ] ، نزلت هذه الآية في بني المغيرة بن عبد الله بن

آثار تعليم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع (الأثر التربوي والأخلاقي)

اللغو (قد أفلح المؤمنون* الذين هم في صلاتهم خاشعون* والذين هم عن اللغو معرضون)(7) __________ (1) 2- سورة البقرة آية 83 (2) 3- سورة طه آية 44 (3) 4- سورة آل عمران آية 159 (4) 5- سورة النحل آية 125 (5) 1- سورة فصلت آية 34 (6) 2- النيسابوري، غرائب القرآن ورغائب الفرقان 1/325 (7) 3- سورة المؤمنون 1: 4

المجموع فى هاء التأنيث

مقطوعة ذكر ما جاء فى سورة المؤمنون م ... الكلمة ... من باب ... الآية ... الموضع ... الحكم 1 ... مختلف فيها … ذكر ما جاء فى سورة النور م ... الكلمة ... من باب ... الآية ... الموضع ... الحكم 1 ... مقطوعة ذكر ما جاء فى سورة الفرقان الكلمة ... من باب ... الآية ... الموضع ... الحكم مال ... مقطوعة ذكر ما جاء فى سورة الشعراء م ... الكلمة ... من باب ... الآية ... الموضع ... الحكم 1 ... مقطوعة صفحة (10/8) الدخول إلى الصفحة التالية ( 10/9 ) ذكر ما جاء فى سورة النمل الكلمة ...

الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي

والمستثنى معلومين. )(¬3) وفي تفسير قوله تعالى : " لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر.. " سورة سورة الفرقان : 72 ¬__________ (¬1) . سورة المائدة : 4 (¬2) . الكشاف : 1/601 (¬3) . سورة القصص :87 (¬5) . سورة القصص : 87 (¬6) . سورة القصص : 86 (¬7) . الكشاف : 3/169 (¬8) .

التعليق على تفسير الجلالين

إيه {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [(115) سورة البقرة] هذه آيات صفات؟ في آيات مشبهة لآيات يوصف بما وصف به نفسه، آيات الاستواء السبع في القرآن جاءت هكذا {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [(54) سورة يونس] "استواءً يليق به" في الثالث: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [(5) سورة طه] "استواءً يليق به" {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ} [(59) سورة الفرقان] "استواءً يليق به" {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [(4) سورة السجدة] "استواءً يليق به" ..

التعليق على تفسير الجلالين

{وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} [(10) سورة الطور] يقول: "تصير {هَبَاء مَّنثُورًا} [(23) سورة الفرقان] وذلك في يوم القيامة"، {وَتَسِيرُ} يعني "تصير هباء"، وَتَسِيرُ {الْجِبَالُ سُيِّرَتْ} [(3) سورة التكوير ]، {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} [(88) سورة النمل]، السير غير كونها هباء منثوراً، نعم {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ} [(5) سورة القارعة] كالصوف في قوله -جل وعلا-، {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} [(88) سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

في النزول من المعلوم كما تقدم آنفا وذلك في آياته وسوره فربما نزلت السورة جميعا دفعة واحدة كما نزلت سورة السور القصيرة وربما نزلت نزولا متتابعا كسورة الأنعام وفي صحيح البخاري عن البراء ابن عازب قال : آخر سورة وكذلك تنهية كل سورة كان بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم فكانت نهايات السور معلومة كما يشير إليه حديث " من قرأ الآيات الخواتم من سورة آل عمران " وقول زيد بن ثابت " فقدت آخر سورة براءة " . الفرقان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم في المقدمة الخامسة.