حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
أشبهه في ذلك الموضع من الثوب، {وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ}: جمع (¬3) حليلة، والحليلة: الزوجة، والحليل: الزوج وَإِذَا غَزَا فِيْ الْجَيْشِ لاَ أغْشَاهَا سميت حليلة؛ لأنها تَحُلُّ مع الزوج حيث حَلَّ، فهي فعيلة، بمعنى
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
قال في "القاموس": القاعد التي قعدت عن الولد، وعن الحيض، وعن الزوج. وقعدت عن الزوج فهي لا تشتهيه، ولولا تخصيصهن بذلك، لوجبت التاء، نحو ضاربة وقاعدة من القعود، بمعنى الجلوس
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
لامرأته: أنت علي كظهر أمي، وقد ظاهر وتظهر وظهر، وخصوا الظهر دون غيره؛ لأنه موضع الركوب، والمرأة مركوب الزوج أنت علي كظهر أمي كناية تلويحية لأنه ينتقل من الظهر إلى المركوب، ومن المركوب إلى المرأة؛ لأنها مركوب الزوج
التفسير البسيط
فإن رضيت بذلك (كانت الواجب) (¬1) على الزوج أن يوفيها حقها من المقام عندها والنفقة، أو يسرحها بإحسان ولا يحبسها على [الحيف] (¬2)، (وليس يُجبر) (¬3) الزوج على الوطء إذا عدل في المقام والنفقة، وكل ما اصطلحا
شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
الأول لمجاهد (:104)، وطاوس (ت:106)، وشريح (ت: قبل 80)، ثمَّ رجعوا إلى أنَّ الذي بيده عقد النكاح هو الزوج الثاني: أنه الزوج، وهو قول جماعة من السلف أيضًا، وقال به: علي بن أبي طالب (ت:40)، والشعبي (ت:103)، وجبير
تفسير القرآن للعثيمين
لأزواجهم؛ ولا تكون الوصية إلا في الأمر الذي له شأن، وبه اهتمام؛ { إلى الحول } أي إلى تمام الحول من موت الزوج ؛ و{ غير إخراج } أي من الورثة الذين يرثون المال بعد الزوج؛ ومنه البيت الذي تسكن فيه الزوجة.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
نصيبها من الميراث نفقة سنة ، ثم قال : ( وللمطلقات ( اللاتي دخل بهن ) متاع بالمعروف ( ، يعني على قدر مال الزوج ، ولا يجبر الزوج على المتعة ؛ لأن لها المهر كامل ، ) حقا على المتقين ) [ آية : 241 ] أن يمتع الرجل امرأته
مباحث في إعجاز القرآن
ولعل اختيار هذه اللفظة دون سواها لما فيها من لطف الكناية في ذلك التشابه بين صلة الزارع بحرثه وصلة الزوج بزوجه في هذا المجال الخاص، وبين ذلك النبت الذي يخرجه الحرث وذلك النبت الذي تخرجه الزوج وما في كليهما
الوقف القرآني وأثره في الترجيح عند الحنفية
تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ الرأى الراجح: بعد مناقشة أدلة الحنفية يتضح لنا رجحان مذهب الجمهور القائل بأن الزوج فنخلص من هذا أن الوقف الذى استدل به الحنفية على جواز ايتاء الزوج زوجته قبل __________ (1) لسان العرب
أحكام القرآن
الكتمان دالًا على أن قولها حجة على الزوج في قطع نكاحه، كما لا يدل على وقوع الطلاق على ضرتها -يريد في فمن أصحاب مالك من قال: يقبل قولها ويفسخ نكاحها إذا لم يأت من وقت خلوها عن الزوج الأول ما يتبين فيه الحمل