تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة إذا جاء نصر الله وهي | مدنية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير تفسير الحسن قال : | لما فتح الله على رسوله مكة قالت العرب بعضهم لبعض : ليس لكم بهؤلاء | القوم يدان .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= وهم العصبة (3) = (إنا إذًا لخاسرون) ، يقول: إنا إذًا لعجزة هالكون. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " الحزن" فيما سلف ص: 142، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير:" الغفلة" فيما سلف ص: 551، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" العصبة" فيما سلف ص: 562. (4) انظر تفسير" الخسران" فيما سلف من فهارس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= وهم العصبة (3) =(إنا إذًا لخاسرون) ، يقول: إنا إذًا لعجزة هالكون . (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " الحزن" فيما سلف ص : 142 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير :" الغفلة" فيما سلف ص : 551 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير" العصبة" فيما سلف ص : 562 . (4) انظر تفسير" الخسران" فيما
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير إنا أنزلناه في ليلة القدر | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | [ تفسير سورة القدر من آية 1 إلى آية 5 ] | | < < القدر : ( 1 ) إنا أنزلناه في تفسير ابن عباس قال : ( ( أنزل القرآن ليلة | القدر إلى السماء الدنيا جملة واحدة ، ثم جعل بعد ذلك ينزل تفسير ابن | عباس : العمل في ليلة القدر خير من العمل في ألف شهر لا توافق ليلة القدر . | | يحيى : عن المسعودي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"عبد" فيما سلف 1: 160، 161، 362 / 3: 120، 317 / 6: 488. (2) انظر تفسير"وبالوالدين إحسانًا" فيما سلف 2: 290-292. (3) انظر تفسير"ذي القربى" فيما سلف 2: 292 / 3: 344. (4) انظر تفسير"اليتامى " فيما سلف 2: 292 / 3: 345 / 4: 295 / 7: 524، 541. (5) انظر تفسير"المساكين" فيما سلف 2: 137، 293 / 3:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: عني بذلك قومُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش، __________ (1) انظر تفسير ((الحديث)) فيما سلف 8: 592، 593. (2) انظر تفسير ((الضلال)) و ((الهدى)) فيما سلف من فهارس اللغة (ضلل) ، (هدى) = تفسير ((يذر)) فيما سلف ص: 36، تعليق: 2، والمراجع هناك. = تفسير ((الطغيان)) فيما سلف ص 12: 46، تعليق: 2، والمراجع هناك. = تفسير ((العمه)) فيما سلف 1: 309 - 311 / 12: 46.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"عبد" فيما سلف 1: 160 ، 161 ، 362 / 3: 120 ، 317 / 6: 488. (2) انظر تفسير"وبالوالدين إحسانًا" فيما سلف 2: 290-292. (3) انظر تفسير"ذي القربى" فيما سلف 2: 292 / 3: 344. (4 ) انظر تفسير"اليتامى" فيما سلف 2: 292 / 3: 345 / 4: 295 / 7: 524 ، 541. (5) انظر تفسير"المساكين" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: عني بذلك قومُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش، __________ (1) انظر تفسير (( الحديث ) ) فيما سلف 8 : 592 ، 593 . (2) انظر تفسير (( الضلال )) و (( الهدى )) فيما سلف من فهارس اللغة ( ضلل ) ، ( هدى ) = تفسير (( يذر )) فيما سلف ص : 36 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . = تفسير (( الطغيان )) فيما سلف ص 12 : 46 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . = تفسير (( العمه )) فيما سلف 1 : 309 - 311 / 12 : 46 .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 238: ولا كذب: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 63) . 64: 242: يشهدون به: 1: تفسير مجاهد: (1/ 71) . : 244: ووافقه الذهبي. : 246: كبريت: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 61) . 65: 248: الكفر: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى (تفسير ابن كثير: 1/ 61) . : 252: المسك: 2: رواه ابن حبان: (2622) . 66: 257: بالتمرة في: 1: في «الأصل» «بالتمرة» وفي «تفسير ابن كثير» (1/ 62) «بالثمرة» والصحيح الأول. : 260: الأسماء: 2: قال ابن كثير: يشبه
تفسير ابن أبي حاتم
ابن كيسان: فأزالهما من الزوال أي: صرفها عما كانا عليه من الطاعة إلى المعصية. 88: 388: استحياء: 1: تفسير كثير: «هذا حديث غريب وفيه انقطاع بل إغفال بين قتادة وأبي بن كعب رضي الله عنهما» . : 391: السماء: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . : 392: بالمروة: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . : 393: بالهند: 5: تفسير ابن كثير: ( 1/ 80) . 89: 394: والطائف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . : 395: بأصبهان: 2: المصدر السابق. : 397: منها