شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
. __________ (1) - سورة النور آية : 4-5. (2) - سورة المائدة آية : 33. (3) - سورة المائدة آية : 34. (4 ) - سورة النساء آية : 23. (5) - سورة النساء آية : 23. (6) - سورة آل عمران آية : 97.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
سورة الكهف هي من السورة المكية وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ (الحمد لله) (الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر ولهذه السورة فضل كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء" وقال" من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة: فتنة الدين (قصة أهل الكهف وقصص سورة الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:
إعجاز القرآن
(1)، ما يدلك - إن شئت - على الاعجاز، مع هذا الاختيار والايجاز، فكيف إذا بلغ ذلك آيات (2)، أو كانت سورة ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والاغلال التى كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور (والصافات صفا، فالزاجرات زجرا، فالتاليات ذكرا، __________ (1) الزيادة من م (2) س، ك: " وكانت " (3) سورة الاعراف: 157 (4) م: " على مثل ما فيها من بليغ النظام " (5) سورة الانبياء: 22 - 23 (6) سورة غافر: 65 (7) سورة الفرقان: 1 - 2 (8) سورة الملك: 1 (*)
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فهرس الموضوعات الآيات الصفحة الآيات الصفحة سورة النور تفسير الآيات (1- 3) 5 تفسير الآيات (4- 10) 9 تفسير سورة الفرقان (25) تفسير الآيات (1- 6) 70 تفسير الآيات (7- 16) 73 تفسير الآيات (17- 24) 77 تفسير الآيات سورة الشعراء (26) تفسير الآيات (1- 22) 108 تفسير الآيات (23- 51) 113 تفسير الآيات (52- 68) 117 تفسير سورة النمل (27) تفسير الآيات (1- 14) 144 تفسير الآيات (15- 26) 149 تفسير الآيات (27- 40) 157 تفسير الآيات سورة القصص (28) تفسير الآيات (1- 13) 182 تفسير الآيات (14- 24) 187 تفسير الآيات (25- 32) 194 تفسير الآيات
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
معاني القرآن ، ج 2 ، ص : 414 ومن سورة الزمر قوله : تَنْزِيلُ الْكِتابِ [1] ترفع (تَنْزِيلُ) بإضمار : هذا تنزيل ، كما قال : (سُورَةٌ أَنْزَلْناها «1») ومعناه : هذه سورة أنزلناها وإن شئت جعلت رفعه بمن. ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها) والزوج مخلوق قبل الولد؟ ففى ذلك وجهان من العربيّة : __________ (1) أول سورة النور. (2) الآية 24 سورة النساء. (3) الآية 14 سورة غافر. وورد فى مواطن أخرى. (4) جواب لو محذوف أي لكان صوابا ، (5) ا : ب «قراءة». (6) الآية 12 سورة آل عمران.
تفسير آيات الأحكام
وهو أنّ المراد باللاتي يأتين الفاحشة السحاقات ، وباللذين يأتيانها اللوطيان ، أما حكم الزنى فبيّن في سورة النور ، ويرى أنّ هذا أولى لوجوه : أولا : أنه يبقي كلّ آية على حكمها ، فلا ينسخ منها شيء. تكون من الذكور في الثانية وهي اللواط ، ولو أراد الزنى لذكر حكم الزاني والزانية في آية واحدة ، كما في سورة النور. من الرواية التي تقدمت في الرجلين اللواط ، وقد نظرنا فوجدنا أنه يريد الزانيين ، بدليل أنه رأى أن آية النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهو أنّ المراد باللاتي يأتين الفاحشة السحاقات ، وباللذين يأتيانها اللوطيان ، أما حكم الزنى فبيّن في سورة النور ، ويرى أنّ هذا أولى لوجوه : أولا : أنه يبقي كلّ آية على حكمها ، فلا ينسخ منها شيء. تكون من الذكور في الثانية وهي اللواط ، ولو أراد الزنى لذكر حكم الزاني والزانية في آية واحدة ، كما في سورة النور. من الرواية التي تقدمت في الرجلين اللواط ، وقد نظرنا فوجدنا أنه يريد الزانيين ، بدليل أنه رأى أن آية النور
تفسير آيات الأحكام للسايس
وهو أنّ المراد باللاتي يأتين الفاحشة السحاقات، وباللذين يأتيانها اللوطيان، أما حكم الزنى فبيّن في سورة النور، ويرى أنّ هذا أولى لوجوه: أولا: أنه يبقي كلّ آية على حكمها، فلا ينسخ منها شيء. تكون من الذكور في الثانية وهي اللواط، ولو أراد الزنى لذكر حكم الزاني والزانية في آية واحدة، كما في سورة النور. من الرواية التي تقدمت في الرجلين اللواط، وقد نظرنا فوجدنا أنه يريد الزانيين، بدليل أنه رأى أن آية النور
النكت والعيون
والثالث : أنه نهى أن يأكل الرجل طعام قِرى وأَمَر أن يأكله شِرى ثم نسخ ذلك بقوله تعالى في سورة النور : { وَلاَ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُواْ مِن بُيُوتِكُمْ } [ النور : 61 ] إلى قوله : { أَوْ أَشْتَاتاً فصاروا كنفس واحدة ، ومنه قوله تعالى : { فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ } [ النور والثاني : أنه متوجه إلى كل ما نهى عنه من أول سورة النساء . نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ } في الكبائر سبعة أقاويل : أحدها : أنها كل ما نهى الله عنه من أول سورة