البحث

مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور

وسيأتي هذا الحديث في سورة يس، من مسند أبي يعلى الموصلي، إن شاء الله تعالى. ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة أي القرآن، آية الكرسي. ولفظه: سورة البقرة فيها آية هي سيدة آي القرآن، لا تقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج منه، آية الكرسي. البقرة.

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

نعود لاستعمال (انفجرت) و (انبجست) في سورتي البقرة والأعراف وإذا لاحظنا سياق الآيات في سورة البقرة (وَإِذْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ {60} ) أما سياق الآيات في سورة الْبَابَ سُجَّداً نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ {161} ) يمكن ملاحظة ما يأتي: سورة سورة البقرة

دراسات في علوم القرآن

فإن سورة البقرة مدنية وفيها: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ} 2. بيأيها الناس ولا يأيها الذين آمنوا، وهذا القول لا يشملها فلا يكون ضابطًا ولا حاصرًا. __________ 1 سورة الحج: الآية 77. 2 سورة البقرة: الآية 21. 3 سورة البقرة: الآية 168. 4 الإتقان: السيوطي ج1 ص17.

أسرار البيان في التعبير القرآني

نعود لاستعمال (انفجرت) و (انبجست) في سورتي البقرة والأعراف وإذا لاحظنا سياق الآيات في سورة البقرة (وَإِذْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ {60} ) أما سياق الآيات في سورة الْبَابَ سُجَّداً نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ {161} ) يمكن ملاحظة ما يأتي: سورة البقرة ... سورة الأعراف

البحر المحيط في التفسير

موسى : الَّذِينَ كَفَرُوا هنا هم أهل الكتاب والذين لا يَعْقِلُونَ هم أهل الأوثان ، قال ابن عطية وهذا تفسير تقدّم تفسير مثل هذه الآية في سورة البقرة وهنا تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا بالفعل ، وقال ابن عطية في أَوَلَوْ : ألف التوقيف دخلت على واو العطف كأنهم عطفوا هذه __________ (1) سورة النحل : 16/ 5. (2) سورة البقرة : 2/ 170. (3) سورة المائدة : 5/ 104. [.....]

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

وهو قول الجمهور (¬14). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 4/ 384. (¬2) تفسير القرطبي: 3/ 88. (¬3) تفسير الطبري ابن عثيمين: 3/ 34. (¬6) تفسير الطبري: 4/ 385. (¬7) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 458. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 4/ 385 وما بعدها. (¬9) انظر: تفسير الطبري (4269): ص 4/ 386. (¬10) انظر: تفسير الطبري (4270): ص 4/ 386. (¬11) انظر: تفسير الطبري (4271): ص 4/ 386. (¬12) انظر: تفسير الطبري (4273): ص 4/ 386. (¬13) الثاني من سورة البقرة-: 2/ 682 - 683، النكت والعيون للماوردي: 1/ 283، البحر المحيط لأبي حيان: 2/ 168

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج الدارمي ، وَابن الضريس عن ابن مسعود قال : من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وآيتين بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه في أهله ولا ماله وأخرج الدارمي ، وَابن المنذر والطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل الليلة حتى يصبح ، أربع من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث خواتيمها ، أولها (لله ما في السموات) (البقرة

التناسب في سورة البقرة

ولذلك فقد قامت هذه الرسالة على أربعة فصول، حيث اضطلع الفصل الأول بالتعريف على شطري عنوان الأطروحة وهما سورة البقرة وموضوع التناسب، وعرض الفصل الثاني لأوجه التناسب وأنواعه في القرآن، ثم تحدث الفصل الثالث عن أوجه التناسب الداخلية في سورة البقرة، فيما تحدث الفصل الرابع والأخير عن أوجه التناسب الخارجية لسورة البقرة وقد خلصت الدراسة إلى الوحدة الموضوعية في سورة البقرة، والتي محورها الرئيس هو الخلافة، وأكدت الدراسة توقيفية

التفسير والمفسرون

وعلى هذا، فمن تفسير القرآن بالقرآن: أن يُشرح ما جاء موجَزاً فى القرآن بما جاء فى موضع آخر مُسْهَباً، ومن تفسير القرآن بالقرآن: أن يُحمل المجمَل على المبيَّن لِيُفسَّر به، وأمثلة ذلك كثيرة فى القرآن، فمن ذلك تفسير قوله تعالى فى سورة غافر الآية [28] : {وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الذي يَعِدُكُمْ ومنه تفسير قوله تعالى فى سورة النساء آية [27] : {وَيُرِيدُ الذين يَتَّبِعُونَ الشهوات أَن تَمِيلُواْ ومنه قوله تعالى فى سورة البقرة آية [37] : {فتلقىءَادَمُ

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

محتوى الجزء السادس من كتاب تفسير الثعلبي سورة النحل 5 سورة بني إسرائيل (الإسراء) 54 سورة الكهف 144 سورة مريم 205 سورة طه 235 سورة الأنبياء 268