البحث

البحر المحيط في التفسير

وتثبيت الفؤاد هو بما جرى __________ (1) سورة هود : 11/ 105. (2) سورة هود : 11/ 116. (3) سورة آل عمران : 3/ 81. (4) سورة آل عمران : 3/ 81. (5) سورة الأعراف : 7/ 3.

القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة

الأصل نحو (نفقه) في قوله: {مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً} [سورة هود:91]. 2 - هاء التأنيث نحو (جنة) في قوله: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لَمْ يَتَسَنَّهْ} [سورة البقرة:259]. 4 - هاء الكناية نحو (يعلمه) (¬2) في قوله: {وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ} [سورة البقرة:197]. آل عمران:75] وتقرأ {يُؤَدِّهِي}. - {نُؤْتِهِ مِنْهَا} موضعي [سورة آل عمران:145] وتقرأ {نُؤْتِهِي}. ¬

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

2 - قوله تعالى: قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (سورة يونس آية 2). 3 - قوله تعالى: لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (سورة هود آية 7). 4 - قوله تعالى: فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (سورة الصف آية 6). الشَّياطِينُ* تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ* يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (سورة وعلى ذلك قوله تعالى: وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ (سورة البقرة آية

التيسير في أحاديث التفسير

وقال تعالى في سورة هود: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ وقال تعالى في سورة الحجر: {قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ * وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا وفيها أيضا: {قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} [الآيات: 68، 71، 69] وقال تعالى في سورة وقال تعالى في سورة العنكبوت: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ وقال تعالى في سورة القمر: {وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ} [37].

غاية المريد في علم التجويد

. __________ 1 سورة هود: 81. 2 سورة الحجر: 65. 3 سورة الدُّخَان: 23. 4 سورة طه: 77. 5 سورة الشعراء: 52 . 6 سورة سبأ: 12.

الأصلان في علوم القرآن

وقد تُسمى السورة باسم فرد من أفراد ذُكروا فيها كسورة هود؛ لأنه تكرر ذكره فيها أربع مرات، ولئن كان نوح تكرر ست مرات، إلا أنه له سورة سُميت باسمه لم يقع فيها ذكر سواه، فكانت به أنسب. ولم تسمَ سورة باسم آدم اكتفاء بسورة الإنسان.. ولم تسمَ سورة باسم موسى أو عيسى؛ لأنه اكتفي بتسمية سورة باسم أم عيسى.. ويقال: تُسمى سورة القصص بسورة موسى، وكذلك سورة طه، وفي صحة ثبوت ذلك نظر.

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

. ¬_________ (¬1) هود 123. (¬2) التوبة 129. (¬3) المزمل 9. (¬4) الملك 29. (¬5) أضواء البيان 1/104. (¬ 6) سورة ص 22. (¬7) سورة فصلت 17. (¬8) سورة طه 50. (¬9) سورة الرعد 7. (¬10) سورة البقرة 258. (¬11) تفسير الأدفوي ص 587-598. (¬12) سورة آل عمران 101.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

بِرَحْمَةٍ مِنَّا } عُطف { لما جاء أمرنا } هنا وفي قوله في قصة عاد { ولمّا جاء أمرنا نجينا هوداً } [ هود : 59 ] بالواو فيهما وعطف نظيراهما في قصة ثمود { فلمّا جاء أمرنا نجينا صالحاً } [ هود : 66 ] وفي قصة قوم لوط { فلمّا جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها } [ هود : 82 ] لأن قصتَيْ ثمود وقوم لوط كان فيهما تعيين : 57 ] ، وقوله : { وارتقبوا إنّي معكم رقيب } [ هود : 9 ]. وتقدم الكلام على { بُعْداً } في قصة نوح في قوله : { وقيل بُعداً للقوم الظالمين } [ هود : 44 ].

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

قوله تعالى: (افمن كان على بينة من ربه) [هود: 17]، وهو محمد صلى الله عليه وسلم (ويتلوه شاهد منه) [هود: (ونادى نوح ابنه) [هود: 42] اسمه كنعان وقيل: يام.

تأملات قرآنية - المغامسي

بيان معنى قوله تعالى (ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت) قال تعالى: {وَلَئِنْ قُلْتَ} [هود:7] والمخاطب النبي صلى الله عليه وسلم {إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ} [هود:7]. والمخاطب بها كفار قريش، {لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [هود:7]، أي