اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ __________ 1 سورة الأعراف: الآية 60. 2 سورة الأعراف: الآية 66. 3 سورة الذاريات: الآية 52. 4 سورة إبراهيم: الآية 13. 5 سورة الأنفال: الآية 30. 6 سورة هود: الآية 36. 7 سورة آل عمران: الآية 176. 8 سورة ص: الآية 17. 9 سورة الأحقاف: الآية 35. 10 سورة ق: الآيتان 39-40.
دليل الحيران على مورد الظمآن
وفي "المؤمن"، وهي سورة "غافر". - أما "تردين" ففي "الصافات": {قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ} "من اتبعن"، الأول، و"فأرسلون"، و"تسئلن"، في "هود"، و"ينقذون". __________ 1 سورة المؤمنون: 23/ 99. 2 سورة الذاريات: 50/ 57. 3 سورة الصافات: 37/ 56. 4 سورة يس: 36/ 23. 5 سورة الكهف: 18/ 39. 6 سورة الزخرف: 43 / 61. 7 سورة غافر: 40/ 38. 8 سورة آل عمران: 3/ 31. 9 سورة طه: 20/ 90.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 485 """""" سورة هود الآية ( 12 17 ) هود : ( 9 ) ولئن أذقنا الإنسان . . . . . يدل على أنه يكون منه ذلك عند سلب أدنى نعمة ينعم الله بها عليه لأن الإذاقة والذوق أقل ما يوجد به الطعم هود له بالمس مناسبة للتعبير في جانب النعماء بالإذاقة فإن كلاهما لأدنى ما يطلق عليه اسم الملاقاة كما تقدم هود بالصبر وعمل الصالحات ) لهم مغفرة ( لذنوبهم ) وأجر ( يؤجرون به لأعمالهم الحسنة ) كبير ( متناه في الكبر هود
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
أَفَلاَ تَتَّقُونَ ( المؤمنون : ( 31 - 32 ) ثم أنشأنا من . . . . . ) قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ ( هم عاد قوم هود وتشهد له حكاية الله تعالى قول هود : ) وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ ( ( الأعراف : 69 ) ومجيء قصة هود على أثر قصة نوح في سورة الأعراف وسورة هود والشعراء . وفي موضع آخر ) وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ( ( الأعراف : 65 ) ، ( هود : 50 ) ؟ قلت : لم يعدّ بفي كما
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
قال أبو علي وهذا ضعيف وقد اجتمع في هذه السورة ميمات أكثر من هذه في قوله: أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ [هود: قوله عز وجل: [سورة هود (11) : الآيات 112 الى 115] فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ وَلا أن بعض العلماء رأي النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له: يا رسول الله بلغنا عنك أنك قلت: شيبتني هود وأخواتها فما الذي شيبك من هود؟ قال له: قوله تعالى: فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ. قال القاضي أبو محمد: والتأويل المشهور في قوله عليه السّلام: شيبتني هود وأخواتها- أنها إشارة إلى ما فيها
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
> > { قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ } هم عاد قوم هود : عن ابن عباس رضي الله عنهما . وتشهد له حكاية الله تعالى قول هود : { وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ } ( الأعراف : 69 ) ومجيء قصة هود على أثر قصة نوح في سورة الأعراف وسورة هود والشعراء . وفي موضع آخر { وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا } ( الأعراف : 65 ) ، ( هود : 50 ) ؟ قلت : لم يعدّ بفي كما
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
211 قال أبو علي وهذا ضعيف وقد اجتمع في هذه السورة ميمات أكثر من هذه في قوله : أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ [هود قوله عز وجل : [سورة هود (11) : الآيات 112 الى 115] فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ وَلا بعض العلماء رأي النبي صلى اللّه عليه وسلم في النوم فقال له : يا رسول اللّه بلغنا عنك أنك قلت : شيبتني هود وأخواتها فما الذي شيبك من هود؟ قال له : قوله تعالى : فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ. قال القاضي أبو محمد : والتأويل المشهور في قوله عليه السّلام : شيبتني هود وأخواتها - أنها إشارة إلى ما
طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
سورة هود 3 ... تراجم القراء والرواة ... 89 ... سورة يوسف 5 ... أصول قراءة أبي عمرو ... 95 ... سورة الرعد 13 ... سورة البقرة ... 97 ... سورة إبراهيم 28 ... سورة آل عمران ... 100 ... سورة الحجر 38 ... سورة النساء ... 101 ... سورة النحل 46 ... سورة المائدة ... 106 ... سورة الإسراء 52 ... سورة الأنعام ... 111 ... سورة الكهف 60 ... سورة الأعراف ... 116 ... سورة مريم 70 ... سورة الأنفال ... 120 ... فهرس الجزء الأول 73 ... سورة التوبة 79 ...
التفسير الوسيط
مُفْتَرَيَاتٍ بزعمكم ودعواكم {وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [هود: 13] إلى المعاونة على المعارضة {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [هود: 13] في قولكم: افتراه. {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} [هود: 14] من تدعونهم إلى المعاونة، ولم يتهيأ لكم المعارضة فقد قامت عليكم الحجة {فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلِ بِعِلْمِ اللَّهِ} [هود: 14] أي: أنزل والله أعلم بإنزاله وعالم : 15-16] قوله: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [هود: 15] الآية، قال ابن عباس في رواية عطاء
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
يكسروه، وقال لوطٌ كلامَه المحزنَ: {قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود ذلك أخبرَه جبريلُ والملائكةُ معه: {قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} [هود : آية 81] وَأَمَرُوهُ بالإسراءِ بأهلِه {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ} [هود: آية 81] وقالوا له: {وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ} [هود: آية وقولُه: {إِلاَّ امْرَأَتَكَ} [هود: آية 81] كانت امرأتُه قبيحةً خبيثةً مع الكفارِ كافرةً، وَضَرَبَ اللَّهُ