البحث

والحشوية - قالوا: حكم الأحاديث كلها واحد؛ فعندهم أن تارك النفل كتارك الفرض.

يَصْنَعُونَ} كما وبخ من يسارع في الإثم بقوله: {لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} ودلت الآية على أن تارك

وقوله تعالى: {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك} [هود/12] أي: يظن بك الناس ذلك، وعلى ذلك قوله: {فلعلك باخع

مشاهدة ذلك والإعراض عنه وترك الاعتبار به وهذا أبلغ في هذا الباب من المتعدية إلى مفعولين ألا ترى أن تارك

مشاهدة ذلك، والإعراض عنه، وترك الاعتبار به، وهذا أبلغ في هذا الباب من المتعدية إلى مفعولين؛ ألا ترى أن تارك

وهو الذي أخبرهم بتحريم الغلول وبأنه سبب للخذلان , وما نهي صلى الله عليه وسلم قط عن شيء إلا كان أول تارك

هذا النبي صلى الله عليه وسلم الأمي أنه لا يأمر بخير إلاّ كان أول آخذ به , ولا ينهى عن شر إلا كان أول تارك

اليهود والنصارى بمثل الذي يذكرنا به من الشر , قال تعالى مسبباً عن ذلك ناهياً في صيغة الخبر : {فلعلك تارك

بالكف عن مكاشفتهم بغائظالإنذار والطلب لإجابة مقترحاتهم رجاء الأزدجار كما مضى في قوله تعالى {فلعلك تارك