التفسير البسيط
أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ} قرأه العامة: ¬__________ (¬1) "تفسير و"تفسير البغوي" 6/ 127. و"تفسير مقاتل" 54 ب، وليس فيه: بلسان قريش. (¬2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2818. ويعرف بجرهم (¬3) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ)، (ب). (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2790. (¬5) "تفسير الثعلبي " 8/ 116 ب. (¬6) "تفسير ابن جرير" 19/ 112، بمعناه. (¬7) ونعته، في نسخة (ج). (¬8) "تفسير مقاتل" 54 ب.
التفسير البسيط
. (¬6) انظر: "تفسير مجاهد" ص 35، "تفسير الطبري" 21/ 93، "تفسير الماوردي" 4/ 355، "مجمع البيان" 8/ 512 . (¬7) انظر: "تفسير الطبري" 21/ 93، "القرطبي" 14/ 90، "البحر المحيط" 8/ 433. (¬8) انظر: "تفسير مقاتل" 84 ب. (¬9) انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 355، "مجمع البيان" 8/ 512، "زاد المسير" 6/ 334.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 21/ 95، "تفسير الماوردي" 4/ 356، "مجمع البيان" 8/ 512، "تفسير مجاهد" ص 509، "تفسير مقاتل" 84 ب. (¬2) انظر: قول الزجاج في: "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 205. (¬3) انظر وانظر: "اللسان" 13/ 324، "الصحاح" 6/ 2209. (¬5) ما بين المعقوفين ساقط من (ب). (¬6) انظر: "تفسير مقاتل " 84 ب. (¬7) في (ب): (فيوحدونه). (¬8) "تفسير مقاتل" 84 ب. (¬9) في (ب): (يجعل هذا)، وهو خطأ. (¬10) انظر
التفسير البسيط
التوحيد، باب: وكان عرشه على الماء 6/ 2699 رقم الحديث (6984، 6985)، وأخرج الترمذي في "سننه" كتاب التفسير، تفسير وهو خطأ، والصواب: لكيلا. (¬4) انظر: "معاني القرآن واعرابه" 4/ 229. (¬5) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 201 أ، "تفسير الطبري" 22/ 14، "تفسير الماوردي" 4/ 407، "تفسير البغوي" 3/ 533. (¬6) لم أقف عليه. (¬7) انظر : "تفسير مقاتل" 93 أ.
التفسير البسيط
ونحو هذا قال المفسرون في تفسير الجدد: أنها الطرائق (¬5). يقول: جاء الليل مثل الغيم. (¬2) "مجاز القرآن" 2/ 155. (¬3) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 269. (¬4) "تفسير غريب القرآن" ص 361، وانظر: "فتح القدير" 3/ 374. (¬5) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 626 أ، "تفسير الطبري" 22/ 131، "تفسير الماوردي" 4/ 470. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 103 ب. (¬7) انظر: "تهذيب اللغة" 8/ 117 (غريب
التفسير البسيط
. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 70، "تفسير الماوردي" 5/ 224، "تفسير الوسيط" 4/ 71، "تغليق التعليق" لابن حجر 4/ 305. (¬5) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 70. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 794. (¬7) انظر: "تفسير غريب
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) أخرج ذلك عبد الرازق في "تفسيره" 2/ 196، والطبري 13/ 74، وانظر: "تفسير ابن كثير" 6/ 227. (¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 795 بلفظ (يعني ما بين مشرق الصيف إلى مشرق الشتاء أطول يوم في السنة، وأقصر يوم في السنة). (¬3) انظر: "ديوان الفرزدق" ص 519، "معاني القرآن" للفراء 3/ 33، "تفسير الطبري" 13 / 74، "تهذيب اللغة" (عني) 3/ 214، "تفسير ابن عطية" 14/ 259. (¬4) في "تفسير الثعلبي" (ويقال الغداة والعشي العصران) 10/ 84 أ. (¬5) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 4/ 412. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 795، "تنوير
التفسير البسيط
54 - قوله تعالى: {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ} يقال: استخفه الفرح، ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 798. (¬2) انظر: "تفسير أبي الليث" 3/ 209، "زاد المسير" 7/ 322 من غير نسبة. (¬3) انظر: "تفسير القرآن" للزجاج 4/ 415. (¬5) أخرج ذلك الطبري 13/ 83 عن قتادة، ونسبه القرطبي 16/ 105 لقتادة. (¬6) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 83، "تفسير الثعلبي" 10/ 87 أ، "البغوي" 7/ 217. (¬7) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 798. (¬8) انظر
التفسير البسيط
انظر: "تفسير مقاتل" 219/ أ، "جامع البيان" 29/ 203 - 204، "الكشف والبيان" 13: 12/ أ - ب، "النكت والعيون ، معالم التنزيل: 4/ 426، "المحرر الوجيز" 5/ 408، "زاد المسير" 8/ 142 حاشية: 2 من النسخة الأزهرية، "تفسير وقال به اليزيدي في: "غريب القرآن" 404، وابن قتيبة في: تفسير "غريب القرآن" 502، ومكي بن أبي طالب في: العمدة في: "غريب القرآن" 327، و"تفسير المشكل" لمكي بن أبي طالب: 367، الخزرجي في: نفس "الصباح" 2/ 651، أبو حيان القرآن العظيم" 4/ 483. (¬5) لم أعثر على مصدر لقوله. (¬6) ساقط من (أ). (¬7) "تفسير مقاتل" 219/ أ.
التفسير البسيط
. (¬2) "زوائد الزهد" لابن المبارك 90 ح: 318، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 342 بنحوه، وبرواية: ثمانون بدلاً من مائة، "جامع البيان" 30/ 11، بمثل رواية "تفسير عبد الرزاق"، "الكشف والبيان" 13/ 28/ أ، "معالم التنزيل " 4/ 438 مختصرًا، "المحرر الوجيز" 5/ 426، "التفسير الكبير" 31/ 14، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 494 برواية المنثور" 8/ 395 وعزاه إلى الفريابي، وهناد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، و"فتح القدير" 5/ 367. (¬3) "تفسير القرآن العظيم" 4/ 494 مختصرًا، "الدر المنثور" 8/ 394 وعزاه إلى عبد حميد، وانظر: "تفسير الحسن البصري"