فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 71 """""" سورة المائدة الآية ( 89 ) المائدة : ( 89 ) لا يؤاخذكم الله . . . . . قد تقدم تفسير اللغو والخلاف فيه في سورة البقرة و ) في أيمانكم ( صلة ) يؤاخذكم ( قيل و ) في ( بمعنى من
معالم التنزيل
[سورة النمل (27) : الآيات 11 الى 14] إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ تَابَ فَقَالَ: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي، فَغَفَرَ له. __________ 1592- تقدم في تفسير سورة البقرة عند آية: 255، خرجه مسلم وغيره. 1593- صحيح.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
جرير وابن أبى حاتم عن ابن زيد فى قوله ) هذا بلاغ للناس ( قال القرآن ) ولينذروا به ( قال القرآن ع15 تفسير سورة الحجر وهى تسع وتسعون آية حول السورة وهى مكية بالاتفاق كما قال القرطبى وأخرج النحاس فى ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة الحجر بمكة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير مثله بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر الآية ( 1 12 )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بعده - بمثل الذي قلنا فيه، ويتأوّل فيه من كتاب الله (فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ) [سورة عَلَى قَلْبِكَ) (2) ، وقال: (وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً) [سورة ساقه ابن كثير في تفسيره 1: 85، والشوكاني 1: 28. (3) الشاعر هو الحارث بن خالد المخزومي، ويأتي البيت في تفسير آية سورة الأعراف: 18 (8: 103 بولاق) ، وروايته هناك: "صحبتك إذ عيني. .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: (وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ) [سورة [سورة الأنعام: 9] * * * فإن قال لنا قائل (6) وكيف كانوا يلبِسون الحق بالباطل وهم كفّار؟ وأيُّ حق كانوا خلطته عليهم". (2) الخبر: 822- لم أجده في مكان، ولم يذكره الطبري في مكانه من تفسير هذه الآية في سورة الأنعام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومن ذلك قول الله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) [سورة الحج: 25] كفروا"، وإن كان في لفظ ماض، فمعناه الاستقبال، وكذلك قوله: (إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا) [سورة مريم: 60] وقوله: (إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ) [سورة المائدة: 34] فاسد، والصواب ما أثبت، وهو الذي يدل عليه السياق. (2) انظر معاني القرآن للفراء 1: 243، 244. (3) انظر تفسير"الحسرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال في هذه الآية: (وإذا لا تمتعون إلا قليلا) ، [سورة الأحزاب: 16] ، قال: إلى آجالهم = أحد هذين الحديثين حدثنا أبو صالح قال، حدثني __________ (1) الأثر: 17040 - سيأتي هذا الجزء نفسه بإسناده في تفسيره آية " سورة في المطبوعة هنا: " قال: أجلهم "، وفي المخطوطة: " قال: آجالهم "، أسقط " إلى "، أثبتها من نص الخبر في تفسير سورة الأحزاب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قوله:"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا"، وقوله: {الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا} [سورة وقوله: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [سورة آل عمران: 105] ؛ وقوله: {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [سورة الشورى: 13] ، ونحو الذكرى مع القوم الظالمين"، إن نسيت فذكرتَ فلا تجلس معهم. * * * __________ (1) الأثر: 13393 - سيأتي، تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بعده - بمثل الذي قلنا فيه، ويتأوّل فيه من كتاب الله( فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ ) [سورة عَلَى قَلْبِكَ ) (2) ، وقال:( وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) [سورة كثير في تفسيره 1 : 85 ، والشوكاني 1 : 28 . (3) الشاعر هو الحارث بن خالد المخزومي ، ويأتي البيت في تفسير آية سورة الأعراف : 18 (8 : 103 بولاق) ، وروايته هناك : "صحبتك إذ عيني . .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله:( وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ) [سورة [سورة الأنعام: 9] * * * فإن قال لنا قائل (6) وكيف كانوا يلبِسون الحق بالباطل وهم كفّار؟ وأيُّ حق كانوا خلطته عليهم" . (2) الخبر : 822- لم أجده في مكان ، ولم يذكره الطبري في مكانه من تفسير هذه الآية في سورة