الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
قال: وأول الآيات المؤذنة بقيام الساعة النار التي تحشر الناس». اهـ (¬4) واختار هذا الجمع ابن أبي العز الحنفي. (¬5) 3 - ويرى الطيبي أنَّ الآيات عبارة عن أمارات على الساعة له كتب، منها (الإشاعة في أشراط الساعة) و (أنهار السلسبيل) في شرح تفسير البيضاوي، وغيرها. انظر: الأعلام، للزركلي (6/ 203). (¬3) انظر: الإشاعة لأشراط الساعة، للبرزنجي، ص (281). (¬4) النهاية في
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أو بالواجب من التحليل والتحريم وغير ذلك السَّاعَةَ في تأويل البعث ، فلذلك قيل قَرِيبٌ أو لعل مجيء الساعة فإن قلت : كيف يوفق ذكر اقتراب الساعة مع إنزال الكتاب والميزان؟ قلت : لأنّ الساعة يوم الحساب ووضع الموازين المماراة : الملاجة «2» لأنّ كل واحد منهما يمرى ما عند صاحبه لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ من الحق : لأنّ قيام الساعة
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
والأرض} وهو ما غاب فيهما عن العباد بأن لم يكن محسوساً و لم يدل عليه محسوس، وقيل: الغيب هنا هو قيام الساعة فإن علمه غائب عن أهل السموات و الأرض ثم وصف سبحانه وتعالى كمال قدرته بقوله تعالى: {وما أمر الساعة} وهو يكون فيه البعث {إلا كلمح البصر} أي: إلا كرجع الطرف من أعلى الحدقة إلى أسفلها، والمعنى: وما أمر قيام الساعة على المخاطبين لا أنه تعالى يأتي بالساعة إمّا بقدر لمح البصر أو بما هو أسرع، وقيل معناه: إنّ قيام الساعة
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
أي ما زال بهم التكذيب إلى حسرتهم وقت مجيء الساعة . فإن قلت : أما يتحسرون عند موتهم ؟ قلت : لما كان الموت وقوعاً في أحوال الآخرة ومقدماتها جعل من جنس الساعة أو جعل مجيء الساعة بعد الموت لسرعته كالوقاع بغير فترة { بَغْتَةً } فجأة وانتصابها على الحال بمعنى باغتة ، أو على المصدر كأنه قيل : بغتهم الساعة بغتة { فَرَّطْنَا فِيهَا } الضمير للحياة الدنيا ، جيء بضميرها
التفسير المظهري
قَرِيبٌ (17) قال الكسائي أى قريب إتيانها فاتبع الكتاب واعمل بالشرع وواظب على العدل قبل ان نفاجئك الساعة يؤزن حينئذ أعمالك ويوفى جزاؤك وقيل تذكير القريب كأنَّه بمعنى ذات قرب أو لأن الساعة بمعنى البعث وجملة السّاعة قريب سدّ مسد المفعولين ليدريك ولعل علق الفعل عن العمل قال مقاتل ذكر النبي صلى اللّه عليه وسلم الساعة وعنده قوم من المشركين فقالوا تكذيبا متى الساعة فانزل اللّه تعالى.
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
أو بالواجب من التحليل والتحريم وغير ذلك السَّاعَةَ في تأويل البعث ، فلذلك قيل قَرِيبٌ أو لعل مجيء الساعة فإن قلت : كيف يوفق ذكر اقتراب الساعة مع إنزال الكتاب والميزان؟ قلت : لأنّ الساعة يوم الحساب ووضع الموازين المماراة : الملاجة «2» لأنّ كل واحد منهما يمرى ما عند صاحبه لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ من الحق : لأنّ قيام الساعة
فتح البيان في مقاصد القرآن
(ويقولون متى) يكون (هذا الوعد) الذي تعدوننا به وهو قيام الساعة أخبرونا به (إن كنتم صادقين) قالوا: هذا
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
والأرض وَمَا بَيْنَهُمَا} إمَّا على الدوامِ كالهواءِ أو في بعضِ الأوقاتِ كالطيرِ {وَعِندَهُ عِلْمُ الساعة
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3392 - نا عبد الرزاق عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، قال : « لم يزل النبي A ، يسأل عن الساعة
تفسير القرآن - عبد الرزاق
مولى بني جمح في قوله تعالى : ( صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون (1) ) قال : سمعت أبا هريرة يقول : « إن الساعة