فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ابن سعد وابن مردويه من طريق سعيد عن قتادة عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال إذا سلمتم على ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان إذا أراد أن يسلم من صلاته قال ) سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على عن زيد بن أرقم عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال من قال دبر كل صلاة سبحان ربك رب العزة عما يصفون التفسير المبارك بمعونة الله المقبول بفضل الله بقلم مصنفه الحقير محمد بن على الشوكانى غفر الله لهما فى نهار الخميس الحادى والعشرين من شهر محرم الحرام من شهور سنة تسع وعشرين ومائتين وألف من الهجرة النبوية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
« لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك » . وأخرج البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله A يقول : « لا يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة أن رسول الله A قال « لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله D لا يضرها وأخرج الحاكم وصححه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله A « لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى وأخرج مسلم عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله A يقول : « لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فرجل لم يقك الله شحّ نفسك، قال: صدقت. ) قال: من وقي شحّ نفسه فلم يأخذ من الحرام شيئًا، ولم يقربه، ولم يدعه الشحّ أن يحبس من الحلال شيئًا، فهو من المفلحين، كما قال الله عزّ وجل. يأخذ شيئًا لشيء نهاه الله عزّ وجلّ عنه، ولم يدعه الشحّ على أن يمنع شيئًا من شيء أمره الله به، فقد وقاه الله شحّ نفسه، فهو من المفلحين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فرجل لم يقك الله شحّ نفسك، قال: صدقت. ) قال: من وقي شحّ نفسه فلم يأخذ من الحرام شيئًا، ولم يقربه، ولم يدعه الشحّ أن يحبس من الحلال شيئًا، فهو من المفلحين، كما قال الله عزّ وجل. يأخذ شيئًا لشيء نهاه الله عزّ وجلّ عنه، ولم يدعه الشحّ على أن يمنع شيئًا من شيء أمره الله به، فقد وقاه الله شحّ نفسه، فهو من المفلحين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وآلائه عليهم= مسلِّيًا بذلك نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم عما يحلّ به من علاجهم، وينزل به من مقاساتهم في ذات الله. يقول الله له صلى الله عليه وسلم: لا تأسَ على ما أصابك منهم، فإن الذهابَ عن الله، والبعد من الحق، وما عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:"اذكروا نعمة الله عليكم" يقول: عافية الله عز وجل . * * * قال أبو جعفر: وإنما اخترنا ما قلنا، لأن الله لم يخصص من النعم شيئًا، بل عمَّ ذلك بذكر النعم،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وآلائه عليهم= مسلِّيًا بذلك نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم عما يحلّ به من علاجهم، وينزل به من مقاساتهم في ذات الله. يقول الله له صلى الله عليه وسلم: لا تأسَ على ما أصابك منهم، فإن الذهابَ عن الله، والبعد من الحق، وما عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:"اذكروا نعمة الله عليكم" يقول: عافية الله عز وجل . * * * قال أبو جعفر: وإنما اخترنا ما قلنا، لأن الله لم يخصص من النعم شيئًا، بل عمَّ ذلك بذكر النعم،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللعنة التي أخبر الله تعالى ذكره أنها حَالَّة بالفريق الآخر: الذين يكتمونَ ما أنزل الله من البينات والهدى وما أشبه ذلك من دبيب الأرض وهَوامِّها، (3) فإنه قول لا تدرك حَقيقته إلا بخبر عن الله أن ذلك من فعلها وإذْ كان ذلك كذلك، فالصواب من القول فيما قالوه أن يقال: إن الدليل من ظاهر كتاب الله موجودٌ بخلاف [قول فإنْ كان جائزًا أن تكون البهائم وسائرُ خلق الله، تَلعن الذين يَكتمون ما أنزل الله في كتابه من صفة محمد والذي ذكره آنفًا: "إن الدليل من ظاهر كتاب الله. . . ".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللعنة التي أخبر الله تعالى ذكره أنها حَالَّة بالفريق الآخر: الذين يكتمونَ ما أنزل الله من البينات والهدى وما أشبه ذلك من دبيب الأرض وهَوامِّها، (3) فإنه قول لا تدرك حَقيقته إلا بخبر عن الله أن ذلك من فعلها وإذْ كان ذلك كذلك، فالصواب من القول فيما قالوه أن يقال: إن الدليل من ظاهر كتاب الله موجودٌ بخلاف [قول فإنْ كان جائزًا أن تكون البهائم وسائرُ خلق الله، تَلعن الذين يَكتمون ما أنزل الله في كتابه من صفة محمد والذي ذكره آنفًا : "إن الدليل من ظاهر كتاب الله . . . " .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عليه و سلم يوما فقال " ما من ماء ما من ماء ؟ قالوا : لا قال : فهل من شن ؟ فجاؤا بالشن فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم ووضع يده عليه ثم فرق أصابعه فنبع الماء مثل عصا موسى من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا بلال اهتف بالناس بالوضوء فأقبلوا يتوضؤن من بين أصابع رسول الله صلى قالوا : فالنبيون يا رسول الله قال : كيف لا يؤمن النبيون والوحي ينزل عليهم من السماء ! صلى الله عليه و سلم " أي شيء أعجب إيمانا ؟ قيل : الملائكة فقال : كيف وهم في السماء يرون من الله ما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا فَقَالَ مَا من مَاء مَا من مَاء قَالُوا: لَا قَالَ: فَهَل من شن فجاؤا المَاء مثل عَصا مُوسَى من بَين أَصَابِع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: يَا بِلَال اهتف بِالنَّاسِ بِالْوضُوءِ فَأَقْبَلُوا يتوضؤن من بَين أَصَابِع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَت يرَوْنَ من الله مَا لَا ترَوْنَ قيل: فالأنبياء قَالَ: كَيفَ وهم يأيتهم الْوَحْي قَالُوا: فَنحْن قَالَ : كَيفَ وَأَنْتُم تتلى عَلَيْكُم آيَات الله وَفِيكُمْ رَسُوله وَلَكِن قوم يأْتونَ من بعدِي يُؤمنُونَ