اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ ¬_________ (¬1) انظر «تفسير ابن كثير» 1: 40. (¬2) سورة مريم، الآية: 65. (¬3) انظر «مدارج السالكين» 1: 56. (¬4) انظر «التفسير الكبير » 1: 115، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 102، «غرائب القرآن» 1: 62، «تفسير ابن كثير» 1: 40، «روح البيان» 1
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
. ¬_________ (¬1) انظر: «تفسير ابن كثير» 1: 27 - 28، «نيل الأوطار» 2: 234 - 238. (¬2) انظر: «المدونة» الجامع لأحكام القرآن» 1: 119. (¬3) انظر: «الأم» 1: 107، «أحكام القرآن» للشافعي ص 77، «المهذب» 1: 79، «تفسير ابن كثير» 1: 27 - 28. (¬4) انظر: «مسائل الإمام أحمد» رواية ابنه عبد الله ص 71، الفقرات: 55، 276، 277
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
وقد علق ابن كثير على هذه الأقوال بقوله: «وكل هذه العبارات متقاربة في المعنى؛ وحاصلها الإسلام للهلكة والحبس وبهذا التفصيل يمكن تصنيف كثير من اختلاف الصحابة والتابعين في التفسير على أنه من اختلاف التنوع، وأن الخلاف وبتصنيف أكثر تفسير الصحابة والتابعين على أنه من اختلاف التنوع يمكن القول بأن اختلافهم يفيد المفسر في الفتاوى لابن تيمية (13/ 341). (¬2) سورة الأنعام من الآية (70). (¬3) سورة المدثر الآيتان (38، 39). (¬4) تفسير القرآن العظيم (3/ 274)، وانظر: جامع البيان (9/ 320 - 322)، وتفسير ابن أبي حاتم (4/ 1318)، والجامع لأحكام
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال الأستاذ أبو القاسم ابن حبيب (¬3): يشبه أن يكون على هذا القول من المقلوب؛ لأن أصله ساق يسوق (¬4). وقال ابن حيان: أقبل من ظلمة أو كوكب (¬6). _______ (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 30/ 121، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" 6/ 237، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 296. (¬2) في "تفسيره" 4/ 639، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" 6/ 237، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 296، كلاهما عن عكرمة. (¬3) الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم. (¬4) الحكم
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
قال ابن كثير: «وكذلك الطير تسبح بتسبيحه وترجع بترجيعه إذا مر به الطير، وهو سابح في الهواء، فسمعه، وهو القضاء بإحقاق الحق وإبطال الباطل، وإيجاز البيان بجعل المعنى الكثير في اللفظ القليل(2). __________ (1) تفسير ابن كثير (4/29). (2) انظر: تفسير المنير، وهبة الزحيلي (23/185،184،183).
الوسطية في القرآن الكريم
وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ)، أي: هو الشهيد والأمين والمؤتمن والرقيب والحاكم على كل كتاب قبله كما أثر ذلك عن ابن يقول العلامة ابن كثير -رحمه الله-: (وهذه الأقوال كلها متقاربة في المعنى، فإن اسم المهيمن يتضمن هذا كله الله البشر أن يأتوا بسورة من مثله: __________ (1) انظر: سيد قطب في ظلال القرآن (2/747). (2) انظر: تفسير الطبري (10/377-378). (3) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/119)
التفسير الوسيط
تفسير سورة التوبة قال تعالى: [سورة التوبة (9) : الآيات 1 الى 4] بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) قال الإمام ابن كثير: أول هذه السورة نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة «تبوك» وهم بالحج، ثم ذكر أن قفل أتبعه بعلى بن أبى طالب، ليكون مبلغا عنه صلى الله عليه وسلم لكونه عصبة له «1» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 2 ص 331 طبعة عيسى الحلبي.
الآيات الكونية دراسة عقدية
قال ابن كثير -رحمه الله-: " يقول الله تعالى مخبرًا عن حال الأشقياء الذين كفروا بلقاء الله يوم القيامة لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (¬4). ¬__________ (¬1) يونس: 7 - 8. (¬2) تفسير عبد الرحمن بن محمد الرازي، تحقيق: أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة، ط3.: 6/ 1928 (¬3) تفسير ابن كثير: 2/ 422. (¬4) النحل: 44.
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬3) تفسير ابن كثير: 5/ 336. (¬4) الأنبياء: 19 - 20. (¬5) فصلت: 37 - 38. (¬6) انظر: تفسير ابن كثير: