الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 4/ 114. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 115. (¬3) لما كان النوم فيه جعل نائمًا 4/ 115. (¬13) انظر: تفسير الطبري (3532)، و (3533): ص 4/ 116 - 117. (¬14) انظر: تفسير الطبري (3531): ص 4/ 116. (¬15) انظر: تفسير الطبري (3525)، و (3526)، و (3527): ص 4/ 115 - 116. (¬16) انظر: تفسير الطبري (3528): ص 4/ 116. (¬17) انظر: تفسير الطبري (3529): ص 4/ 116. (¬18) انظر: تفسير الطبري (3530)، و (3531 ): ص 4/ 116. (¬19) انظر: تفسير الطبري (3531): ص 4/ 116. (¬20) انظر: تفسير الطبري (3531): ص 4/ 116. (¬
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (3905): ص 4/ 210. (¬2) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 361، وتفسير ابن كثير: 1/ 561. (¬3) انظر: تفسير الطبري (3906): ص 4/ 210. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3908): ص 4/ 210 - 211. (¬5) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 361، وتفسير ابن كثير: 1/ 561. (¬6) انظر: تفسير الطبري (3907 ): ص 4/ 210. (¬7) انظر: تفسير الطبري (3910): ص 4/ 211. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 361، وتفسير ابن كثير: 1/ 561. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1894): ص 2/ 360، وتفسير ابن كثير: 1/ 561. (¬10) انظر
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
) أنظر: تفسير الطبري (6104): ص 5/ 550. (¬6) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم (2774): ص 2/ 523. (¬7) منهم الآلوسي ، وتفسير ابن ابي حاتم (2775): ص 2/ 523. (¬9) أنظر: تفسير الطبري: 5/ 544. [تفسير الطبري: 5/ 543]. (¬10) أنظر: النكت والعيون: 1/ 342. (¬11) أنظر: تفسير الطبري (6092) و (6093): ص 5/ 544، وابن ابي حاتم (2771): ص 2/ 522. (¬12) تفسير السعدي: 1/ 115. (¬13) أنظر: تفسير الطبري (6103) : ص 5/ 549. (¬14) انظر: تفسير السعدي: 1/ 115. (¬15) انظر: تفسيره: 1/ 329. (¬16) أنظر: تفسير الكشاف: 1
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
القرآن ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (7743): ص 7/ 173. (¬2) انظر: تفسير الطبري (7747): ص 7/ 175 . (¬3) انظر: تفسير الطبري (7750): ص 7/ 175. (¬4) انظر: تفسير الطبري (7745): ص 7/ 174. (¬5) انظر: تفسير الطبري (7754): ص 7/ 177 - 178. (¬6) انظر: تفسير الطبري (7755): ص 7/ 178. (¬7) انظر: تفسير الطبري (7757 ): ص 7/ 178. (¬8) انظر: تفسير الطبري (7758): ص 7/ 178 - 179. (¬9) انظر: تفسير الطبري (7759): ص 7/ 179 - 180. (¬10) انظر: تفسير الطبري (7761): ص 7/ 180. (¬11) انظر: تفسير الطبري (7762): ص 7/ 180. (¬12) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
أبي حاتم (5038): ص 3/ 904. (¬2) انظر: تفسير الطبري (8899): ص 8/ 116، وتفسير ابن أبي حاتم (5038): ص 3 / 904. (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5040): ص 3/ 904. (¬4) انظر: تفسير الطبري (8900): ص 8/ 116 - 117 . (¬5) انظر: تفسير الطبري (88901): ص 8/ 117. (¬6) انظر: تفسير الطبري (88902): ص 8/ 117. (¬7) انظر: تفسير الطبري (88903): ص 8/ 117. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5039): ص 3/ 904. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5039): ص 3/ 904. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5039): ص 3/ 904. (¬11) تفسير الطبري: 8/ 118. (¬12)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن كثير: 2/ 368. (¬3) الوجيز: 279. (¬4) التفسير الميسر: 91. (¬5) تفسير مقاتل بن سليمان: ابن كثير: 2/ 368. (¬8) انظر: تفسير الطبري (10017): ص 8/ 581 - 582. (¬9) انظر: تفسير الطبري (10015): ص 8/ 581. (¬10) انظر: تفسير الطبري (10019): ص 8/ 582. (¬11) انظر: تفسير الطبري: 8/ 581. (¬12) انظر: المحرر ابن ابي حاتم (5718): ص 3/ 1019. (¬18) انظر: تفسير الطبري (10021): ص 8/ 582. (¬19) انظر: تفسير الطبري (10020): ص 8/ 582. (¬20) انظر: تفسير الطبري (10022): ص 8/ 582. (¬21) انظر: تفسير الطبري (10023): ص 8
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير الطبري (9669): ص 9/ 418. (¬4) انظر: تفسير الطبري (9669): ص 8/ 418. (¬5) انظر: تفسير الطبري (9670): ص 8/ 418. (¬6) انظر: تفسير الطبري: 9/ 418. (¬7) أخرجه الطبري (9670): 9/ 418. (¬8) تفسير الطبري: 9/ 419 - 410. (¬9) انظر: تفسير الطبري: 9/ 420 - 421. (¬10) انظر: تفسير الطبري: 8/ 420، والنكت والعيون: 1/ 492. (¬11) انظرك تفسير الطبري: 9/ 420. (¬12) انظر: تفسير الطبري (9602): ص 8/ 392. (¬13) . (¬15) انظر: تفسير الطبري (9605): ص 8/ 392. (¬16) انظر: تفسير الطبري (9604): ص 8/ 392.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
المتقدم فتأمله"، وكقوله: "وهذا التأويل عندي أبين إذا لخص وإن كان قد استبعده ابن عطية"، ويرجح أحيانًا تفسير ويرجح أحيانًا عند مقارنته تفسير أهل بلده مثل ترجيحه تفسير عبد الحق الخراطي أو البجائي فيقول: " وهذا هو وفي الاحتجاج بقضية سعد نظر لأنها احتفت بها قرائن سوغت ذلك، والسلامة عندي ... "، ويرجح أحيانا كثيرة تفسير البخاري كقوله مثلا: " والأول أبين وهو تفسير البخاري ". قلقا في التوجيه أو في التعبير ويبين أحيانا أخرى أن ابن عطية خصص بدل أن يعمم بدون دليل مثل قوله في تفسير
التفسير البسيط
انظر: "تفسير الطبري" 1/ 219، "ابن عطية" 1/ 236، "القرطبي" 1/ 243. (¬2) قال الطبري: (وقد زعم بعض نحويي "تفسير الطبري" 1/ 219. (¬3) في (أ): (يظن)، وفي (ب): (نظن) وأثبت ما في (ج)، لأنه أصح. (¬4) في (ج): (العد الطبري" 1/ 218، و"تفسير ابن كثير" 1/ 79. (¬7) ما بين المعقوفين ساقط من (ب). والرواية عن ابن عباس، وعن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة أخرجها الطبري بسنده، انظر: "تفسير الطبري" 1/ 218 ، وانظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 62 أ، و"تفسير ابن كثير" 1/ 79، "الدر" 1/ 101.
التفسير البسيط
"تفسير الطبري" 1/ 226، وانظر. في "تفسيره": (واتقوا يومًا لا تقضي نفس عن نفس شيئًا ولا تغني عنها عنى) الطبري في "تفسيره" 1/ 266، و"تفسير أبي الليث" 1/ 116، و"تفسير الثعلبي" 1/ 69ب، و"تفسير ابن عطية" 1/ 282، و"تفسير البغوي" 1/ 90، و"تفسير الرازي" 3/ 54، و"تفسير ابن كثير" 1/ 95. (¬3) انظر: "مشكل إعراب القرآن" 1/ 44، "البيان" 1/ 80، "الإملاء