البحث

معترك الأقران للسيوطي

ومن ذلك تكرير القصص، كقصة آدم وموسى ونوح وغيرهم من الأنبياء. وقد ألف التذز بن جمعة كتابا سماه المقتنص في فوائد تكرير القصص، وذكر في فوائده: أن في كل موضع زيادة شيء القصة من القرآن، ثم يعود إلى أهله ثم يهاجر بعده آخرون يحبون ما نزل بعد صدور من بعدهم، فلولا تكرار القصص لوقعت قصة موسى إلى قوم وقصة عيسى إلى آخرين، وكذا سائر القصص؟ فأراد الله اشراك الجميع فيها، فيكلون فيه ومنها: أن الدواعي لا تتوفر على تقلها كتوفرها على نقل الأحكلام؟ فلهذا كررت القصص دون الأحكلام. 263

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

22 25 22 < < القصص : ( 22 ) ولما توجه تلقاء . . . . . مدين } نحوها { قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل } قصد الطريق وذلك أنه لم يكن يعرف الطريق 23 < < القصص نزاحم الرجال فإذا صدروا سقينا من فضل مواشيهم { وأبونا شيخ كبير } لا يمكنه أن يرد وأن يستقي 24 < < القصص ما يأكل فلما رجعتا إلى أبيهما أخبرتاه بما فعل موسى فقال لإحداهما اذهبي فادعيه فذلك قوله 25 < < القصص تمشي على استحياء } مستترة بكم درعها { قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ (207) } مناسبة الآية لما قبلها قال البقاعى : ولما كانت آثار هذه القصص يأتيهم من ذكر} - الآية الإخبار برسالة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، إشارة إلى ما في الإخبار عن آثار هذه القصص التركيب والترتيب وغير ذلك من عجيب الأساليب الذي لم تؤته أمة من الأمم السالفات ، ومن جهة أن الآتي بتلك القصص مكرراً فيه ذكر القصص سابقاً في كل سورة منها ما يناسب المقصود من تلك السورة ، معبراً عما يسوقه منها بما

المدخل لدراسة القرآن الكريم

وتسمية سورة الأنعام لما ورد فيها من تفصيل أحوالها. وكذا سورة المائدة لم يرد ذكر المائدة في غيرها فسميت بما يخصها. قال: فإن قيل قد ورد في سورة هود ذكر نوح. وصالح. في سورة الأعراف وسورة هود والشعراء بأوعب مما وردت في غيرها. لما أفردت لذكر نوح، وقصته مع قومه سورة برأسها.

معترك الأقران في إعجاز القرآن

قال: وينبغي النظر في اختصاص كل سورة بما سُمِّيَتْ به. ، وكذا سورة المائدة لم يرد ذكر المائدة في غيرها، فسميت بما يخصها. فإن قيل: في سورة هود ذكر نوح وصالح وإبراهيم ولوط وشعيب وموسى. فلم خصَّتْ باسم هود وَحْدَه، مع أن قصة نوح فيها أوعب وأطول؟ قيل: تكررت هذه القصص في سورة الأعراف وسورة من سورة تضمّنَتْ قصتَه وقصة غيره.

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

المرموز له بالدال من «درى» وهو: «ابن كثير» قرأ «ضيزى» من قوله تعالى: تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى (سورة موضعين: الأول: قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ (سورة الثاني: حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ (سورة الأنبياء الآية 96). القصص الآية 10). ونحو: «كفؤا» من قوله تعالى: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (سورة الإخلاص الآية 4) فليس لهما في ذلك

شرح المخللاتي

سورة الإسراء(1) وتسمى سورة بني إسرائيل وسورة سبحان وهي مكية في رواية الحسن إلا خمس آيات، وله تعالى: ( مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ)(9) الآية نزلت بين مكة والمدينة والله أعلم،ونزلت بعد سورة القصص ونزلت بعدها سورة يونس ونظيرتها في الشامي سورة يونس وفي الكوفي سورة يوسف زلا نظير لها في غيرهما البصير، وكبيرا، وعدد آياتها مائة وإحدى عشرة كوفي وعشرة ومائة للباقين. __________ (1) الإسراء مصدر وكل سورة

الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث

.قرأ أبو جعفر ( خلق الأولين) بالفتح و الإسكان .قرأ يعقوب ( نزل به الروح الأمين) بالتشديد و النصب {سورة تذكرون ) بالخطاب .قرأ أبو جعفر ( بل ادارك) بقطع الهمزة و إسكان الدال .قرأ خلف ( بهادي العمى ) معا كحفص {سورة القصص} قرأ أبو جعفر ( حتي يصدر ) بالفتح والضم و يعقوب بالضم و الكسر .قرأ روح ( فذانك) بالتخفيف .قرأ خلف ( يصدقني ) بالجزم .قرأ خلف ( يجبي إليه) بالتأنيث .قرأ يعقوب ( لخسف بنا) بالفتحتين {سورة العنكبوت} خلف بالتنوين و نصب (بينكم) .قرأ أبو جعفر ( ونقول ) بالنون .قرأ أبو جعفر (و ليتمتعوا ) بكسر اللام {سورة

إعجاز القرآن

معارضته والاتيان بمثل ما أتى به، لم يجز أن يتفق منهم ترك المعارضة، وهم على ما هم عليه من __________ (1) سورة القصص: 36 (2) سورة الحجر: 6 (3) سورة الانبياء: 3 (4) سورة الصافات: 36 (5) سورة الفرقان 4 و 5 (6) سورة الفرقان: 8 (7) سورة الحجر: 91 (8) س: " وعرف " (9) س: " وجاهروه " (10) س: " إتقانه " (*)

إعجاز القرآن للباقلاني

معارضته والإتيان بمثل ما أتى به، لم يجز أن يتفق منهم ترك المعارضة، وهم على ما هم عليه من __________ (1) سورة القصص: 36 (2) سورة الحجر: 6 (3) سورة الانبياء: 3 (4) سورة الصافات: 36 (5) سورة الفرقان 4 و 5 (6) سورة الفرقان: 8 (7) سورة الحجر: 91 (8) س: " وعرف " (9) س: " وجاهروه " (10) س: " إتقانه " (*)