غريب القرآن
وكيف يكون هذا، والله يقول [سورة الأنعام آية: 160، وسورة النمل آية: 89، وسورة القصص آية: 84] : مَنْ جاءَ ونحوه: عَذاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ [سورة ص آية: 61] أي مضعفا. 45- وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ وكذلك: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [سورة الملك آية: 17] ، أي إنذاري وجمعه: نكر ونذر. 46- مَثْنى أي
التفسير الواضح
ليس لله ولد وليس له شريك [سورة المؤمنون (23) : آية 91] مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ [سورة آل عمران آية 190] ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ [سورة الملك آية 3] .
التفسير والتأويل في القرآن
خلاصة ذكر التأويل في سورة يوسف، أنّ المرات الثمانية التي ذكرت فيها مقسمة علي الرؤي الثلاثة: رؤيا يوسف رؤيا الملك، وتأويل يوسف لها: مرتان. إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (¬2). ¬__________ (¬1) سورة يوسف: 101. (¬2) سورة يوسف: 4 - 6.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وكيف يكون هذا ، واللّه يقول [سورة الأنعام آية : 160 ، وسورة النمل آية : 89 ، وسورة القصص آية : 84] : ونحوه : عَذاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ [سورة ص آية : 61] أي مضعفا. 45 - وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ وكذلك : فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [سورة الملك آية : 17] ، أي إنذاري وجمعه : نكر ونذر. 46 - مَثْنى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
خَتَمَ الله على قُلُوبِهِمْ وعلى سَمْعِهِمْ وعلى أبصارهم غشاوة} [ البقرة : 7 ] وكل ذلك قد مرّ تفسيره في سورة البقرة باللاستقصاء ، والتفاوت بين الآيتين أنه في هذه الآية قدم ذكر السمع على القلب ، وفي سورة البقرة أثر ، مثل أن جماعة من الكفار كانوا يلقون إلى الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم شاعر وكاهن وأنه يطلب الملك الهدى حين أخبر أنه ختم على سمع هذا الكافر وقلبه وبصره ، وأقول هذه المناظرة قد سبقت بالاستقصاء في أول سورة
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وقول البيضاوي تبعاً للزمخشري: إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة والمرسلات كتب الله تعالى سورة عم يتساءلون وتسمى سورة النبأ مكية وهي أربعون أو إحدى وأربعون آية ومائةوثلاثة وسبعون كلمة وسبعمائة وسبعون حرفاً {بسم الله} الذي له الملك كله {الرحمن} الذي عم الوجود بفضله {الرحيم} الذي تمحضت أولياؤه
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 2 ، ص : 412 قوله جل ذكره : [سورة الكهف (18) : آية 79] أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ أوضح له من الحال ، وكشف له أنّ السّرّ فى قصده من خرق السفينة سلامتها وبقاؤها لأهلها حيث لن يطمع فيها الملك قوله جل ذكره : [سورة الكهف (18) : الآيات 80 الى 81] وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا قوله جل ذكره : [سورة الكهف (18) : آية 82] وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 3 ، ص : 175 سورة سبأ قوله جل ذكره : «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ». قوله جل ذكره : [سورة سبإ (34) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي «الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ» : الملك لا يكون بالشركة فلا ملك إلا اللّه. قوله جل ذكره : [سورة سبإ (34) : آية 2] يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ ما يَنْزِلُ
التفسير الواضح
ج 2 ، ص : 641 ليس للّه ولد وليس له شريك [سورة المؤمنون (23) : آية 91] مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ [سورة آل عمران آية 190] ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ [سورة الملك آية 3].
القول الفصل في قضية الهم بين يوسف وإمرأة العزيز
فكان تعبير رؤيا الرجلين اللذان كانا معه في السجن هي مفتاح النقلة الأخرى له ، فجاءت رؤيا الملك التي لم فبعد أن عبر رؤيا الملك ، أدرك الملك أن من يعبر تلك الرؤيا بهذا التأويل لا يمكن أن يكون مثله في السجن ، فطلبه الملك. فأخبرهم بتأويل رؤيا الملك عن يوسف ، علم الملك حقيقة ما أفتاه به من تأويل رؤياه وصحة ذلك ، وقال الملك: