التفسير البسيط
. (¬2) أخرجه الطبري 14/ 163 من طريق ابن أبي طلحة، قال: يوصيكم، وانظر: "تفسير الخازن" 3/ 131، بنحوه غير بنحوه، والطبري 14/ 163 بنصه وبنحوه، والطبراني في "الكبير" 9/ 142 من عدة طرق بنصه وبنحوه، والحاكم: تفسير النحل 2/ 356 بنصه، وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، والبيهقي في "الشعب" 2/ 473 بنصه، وورد في "تفسير 4/ 241، وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور ومحمد بن نصر في الصلاة وابن المنذر وابن أبي حاتم. (¬4) انظر: "تفسير انظر: "تفسير ابن عطية" 8/ 494، والفخر الرازي 20/ 101، و"تفسير القرطبي" 10/ 166.
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
(24/ 40)، تفسير القرطبي (15/ 311)، الكشاف (3/ 426)، المحتسب لابن جني (2/ 243)، المعاني للفراء (3/ 8) ، تفسير الرازي (27/ 61). (¬2) انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (3/ 10)، الإملاء للعكبري (2/ 117)، البحر المحيط (7/ 464)، تفسير الطبري (24/ 40)، تفسير القرطبي (15/ 311)، الكشاف (3/ 426)، المحتسب لابن جني (2/ 243)، المعاني للفراء (3/ 8)، تفسير الرازي (27/ 61). (¬3) انظر: تفسير الطبري (21/ 379)، بتحقيق ) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 378)، الحجة لابن زنجلة (ص: 630)، الغيث للصفاقسي (ص: 341)، تفسير
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬3) وافق أبو المظفر السمعاني المؤلفَ في تفسير هذه الآية فقال في قوله: {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ} [تفسير الطبري 1/ 345 - تفسير ابن كثير 1/ 72 - تفسير أبي المظفر السمعاني 1/ 408 - التفسير الصحيح حكمت 110]. (¬4) عامة المفسرين فَسَّروا {لَا يُبْصِرُونَ} أي لا يبصرون الحق والهدى، وما فسر به المؤلف هو تفسير ولعله أراد بالنور الحق والهدى فيحصل التطابق في تفسير الآية. [تفسير ابن كثير 1/ 72 - تفسير أبي المظفر السمعاني 1/ 408].
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬2) الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 1/ 91، وتفسير البغوي 1/ 47، والخازن 1/ 25. (¬3) تفسير غريب القرآن وينظر: تفسير الطبري 1/ 154، وتفسير القرآن الكريم 1/ 257 - 258، وتفسير القرطبي 1/ 179. (¬5) ينظر: زاد وينظر: تفسير الطبري 1/ 155، وتفسير القرآن الكريم 1/ 258، وتفسير الخازن 1/ 25. (¬8) ينظر: الوجيز 1/ 91 وما أثبته من تفسير البغوي 1/ 48، والخازن 1/ 25. (¬10) تفسير القرآن الكريم 1/ 259، وتفسير البغوي 1/ 48 . (¬11) من ك. (¬12) ينظر: النكت والعيون 1/ 66، وتفسير البغوي 1/ 48. (¬13) ينظر: تفسير الطبري 1/ 158،
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬2) ينظر: تفسير البغوي 1/ 67، والتفسير الكبير 3/ 41 - 42. (¬3) ينظر: تفسير الطبري 1/ 199، وتفسير القرآن 1/ 67. (¬5) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 337، والكشاف 1/ 132. (¬6) ينظر: الكشاف 1/ 132، وتفسير النسفي 1/ 41، والبحر المحيط 1/ 334. (¬7) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 187، والتوقيف على مهمات التعاريف 224. (¬8) ينظر: الفروق اللغوية 449، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 188، ومجمع البحرين 4/ 21 (كثر). (¬9) ينظر: الوجوه والنظائر 43، وتفسير الطبري 1/ 362، وتلخيص البيان 7. (¬10) تفسير الطبري 1/ 363، والتبيان
درج الدرر في تفسير الآي والسور
وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 338. (¬6) في ب: قبله. (¬7) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 338، وتفسير القرطبي 1/ 341، وتفسير القرآن العظيم 1/ 88. (¬8) ينظر: تفسير البغوي 1/ 67، ومجمع البيان 1/ 190، وتفسير القرطبي وينظر: تفسير الطبري 1/ 366، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 194، وزاد المسير 1/ 62. (¬10) ينظر: تفسير القرطبي الصنائع 1/ 155، والبحر الرائق 1/ 606، وكشاف القناع 1/ 551. (¬13) ينظر: النكت والعيون 1/ 102، والتبيان في تفسير وينظر: تفسير القرطبي 1/ 345.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
موضع آخر: {يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ (¬8)} أَبْناءَكُمْ [إبراهيم:6]، وقيل (¬9): تفسير لخدمتهنّ (¬15)، وهو أشدّ العذاب لمكان ضياعهنّ وبقائهنّ أيامى بلا أكفاء (¬16). ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير الطبري 1/ 385، والنكت والعيون 1/ 104، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 219 - 220. (¬2) النسخ الأربع: يلومونكم مصادر التخريج، ينظر: مجاز القرآن 1/ 40، وغريب القرآن وتفسيره 69، وتفسير غريب القرآن 48. (¬3) ينظر: تفسير وينظر: إعراب القرآن 1/ 223، والمحرر الوجيز 1/ 140، وتفسير القرطبي 1/ 384. (¬5) ينظر: تفسير الطبري 1/
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬5) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 135، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 244، وتفسير القرطبي 1/ 402. (¬6 ) ينظر: تفسير البغوي 1/ 74، والمحرر الوجيز 1/ 146، وتفسير القرطبي 1/ 403. (¬7) ساقطة من ب. (¬8) ساقطة وينظر: الوجيز 1/ 106، وتفسير البغوي 1/ 74. (¬11) ينظر: تفسير الطبري 1/ 414، والتفسير الكبير 3/ 86. (¬ 12) ينظر: تفسير الطبري 1/ 414، والبغوي 1/ 74، والبحر المحيط 1/ 372. (¬13) تفسير الطبري 1/ 415، وتفسير القرآن الكريم 1/ 357، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 253. (¬14) ينظر: تفسير الطبري 1/ 415، وتفسير القرآن
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 677، والوجيز 1/ 179 - 180، وتفسير البغوي 1/ 229. (¬2) ينظر: تفسير البغوي 1/ 229، والكشاف 1/ 294، والتفسير الكبير 6/ 178. (¬3) ينظر: تفسير الطبري 2/ 833 - 834 ، والتبيان في تفسير القرآن 2/ 293، والبحر المحيط 2/ 272. (¬4) ينظر: الوجيز 1/ 180، والمحرر الوجيز 1/ 2/ 269. (¬7) الوجيز 1/ 180. (¬8) تفسير الطبري 2/ 837، والوجيز 1/ 180، والكشاف 1/ 294. (¬9) في ك: والمشرب ولسان العرب 9/ 263 (غرف). (¬13) ينظر: الكشاف 1/ 295، والبحر المحيط 2/ 275. (¬14) ينظر: التبيان في تفسير
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير الطبري 3/ 121، وتفسير القرآن الكريم 1/ 716، وتفسير البغوي 1/ 256. (¬2) وينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 346. (¬4) في ك: من. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 347، وتفسير البغوي 1/ 256. (¬5) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 717، وتفسير وينظر: تفسير البغوي 1/ 256 وعزاه إلى الكلبيّ. (¬8) ينظر: تفسير الطبري 3/ 126، وزاد المسير 1/ 281، وتفسير القرآن الكريم 1/ 719. (¬13) لعل هنا سقطا، إذ جاء في التبيان في تفسير القرآن 2/ 349 أنّ الهاء تعود على