البحث

مفاتيح الغيب

والجواب من وجهين : الأول : ما روي عن شهر بن حوشب قال : قال الحجاج إني ما قرأتها إلا وفي نفسي منها شيء اللَّه ، / فيقول : آمنت أنه عبد اللَّه فأهل الكتاب يؤمنون به ، ولكن حيث لا ينفعهم ذلك الإيمان ، فاستوى الحجاج

مفاتيح الغيب

سميتموهم بهذا الاسم أو لم تسموهم به ، فإنها في الحقارة بحيث لا تستحق أن يلتفت العاقل إليها ، ثم زاد في الحجاج حقيقة له ، وهو كقوله تعالى : ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ [التوبة : 30] ثم إنه تعالى بين بعد هذا الحجاج

تفسير الخازن

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قال ابن عباس : كان الحجاج قال يحيى البكاء : قلت لسعيد بن جبير في أيام الحجاج : إن الحسن يقول : التقية باللسان والقلب مطمئن بالإيمان

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

ذلك التبليغ والإعلام، وهو يوم الحج الأكبر الذي هو يوم النحر الذي تنتهي فيه فرائض الحج، ويجتمع فيه الحجاج

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

قلت (¬1): كيف قرّبت مع أنها لم تنقل من مكانها؟ قلتُ: فيه قلب؛ أي: وأزلف المتقون إلى الجنة، كما يقول الحجاج

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

وفي هذا الأسلوب من أدب الخطاب في الحجاج والمناظرة ما لا يخفى (¬1)، فهو لم يؤكد أن خصمه في ضلال، كما لم

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

الملك كل سفينة غصبًا، وفي المثل: أظلم من ابن الجلندي، بزيادة ابن كما في "إنسان العيون"، وكان من أجداد الحجاج

التفسير البسيط

(الرَّمْز)، وهي التي تومئ بشفتيها أو عينيها، فأي كسب لها ههنا ينهى عنه؟ ولا وجه للحديث إلا ما قال الحجاج

التفسير البسيط

وهو: أبو دؤاد الإيادي، جارية بن الحجَّاج، وقيل: جُوَيْرِية بن الحجاج، وقيل: حنظلة بن الشَّرْفي. (¬8)

التفسير البسيط

المهلب بن أبي صفرة، أحد شجعان العرب وكرمائهم، كان واليا على خراسان، ثم صار أمير العراقيين بعد موت الحجاج