درج الدرر في تفسير الآي والسور
وينظر: تفسير البغوي 2/ 148، والكشاف 2/ 87، والتفسير الكبير 14/ 20. (¬2) من ع. (¬3) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 372، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 346، وزاد المسير 3/ 114. (¬4) في ك: يقال، وفي ع: يقول. (¬ 5) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 345، والبحر المحيط 4/ 265. (¬6) في ع: تكررونه. وينظر: تفسير القرآن العظيم 2/ 209. (¬10) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 351. (¬11) في الأصل وك وع: وينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 352. (¬13) في ب: حملا. (¬14) في الأصل وع: فيوضع. (¬15) في ك: ما قرن
درج الدرر في تفسير الآي والسور
وينظر: تفسير الطبري 8/ 219، ومجمع البيان 4/ 248. (¬3) (من أحكامه) ساقطة من ع. وينظر: البحر المحيط 4/ 295. (¬7) ساقطة من ب. (¬8) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 391، ومجمع البيان وينظر: تفسير الطبري 8/ 220 - 221. (¬10) ينظر: تفسير الطبري 8/ 224، ومعاني القرآن الكريم 3/ 30، وتفسير البغوي 2/ 159. (¬11) ينظر: تفسير الطبري 8/ 225 - 226، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 395، وزاد المسير 3 وينظر: تفسير الطبري 8/ 223، والقرطبي 7/ 203.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير الطبري 9/ 227، وزاد المسير 3/ 215، وتفسير القرطبي 7/ 362. (¬2) ينظر: زاد وينظر: تفسير الطبري 9/ 234 - 235، والناسخ والمنسوخ للنحاس 452، ونواسخ القرآن 164 - 165. (¬4) ينظر: تفسير الطبري 9/ 227، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 72، وتفسير البغوي 2/ 228. (¬5) لبيد، ديوانه 139. (¬6) في الأصل: ربثي، وفي ب: بثي. (¬7) ينظر: تفسير الطبري 9/ 228، ومجمع البيان 4/ 424. (¬8) ينظر: المحتسب 1/ 272 وينظر: تفسير البغوي 2/ 229، وزاد المسير 3/ 217.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬4) ينظر: تفسير الطبري 10/ 176 - 177. (¬5) ينظر: تفسير الطبري 10/ 175، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 221، وزاد المسير 3/ 298. (¬6) ينظر: تفسير القرطبي 8/ 146، وفتح القدير 2/ 362. (¬7) (يحتمل في النبي صلّى الله عليه وسلّم) ليس في ب. (¬8) ينظر: تفسير غريب القرآن 186، وتفسير الطبري 10/ 177، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 449. (¬9) ينظر: زاد المسير 3/ 299 وعزاه إلى ابن الأنباري. (¬10) في ب: بالخبر. (¬11) ينظر: تفسير غريب القرآن 186، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 449، وتفسير البغوي 2/ 296. (¬12) ينظر: تفسير البغوي 2/ 296، والكشاف
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬11) ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 14، وتفسير البغوي 4/ 222، المحرر الوجيز 455. (¬2) ينظر : تفسير الماوردي 3/ 15، وتفسير السمعاني 3/ 15، ونظم الدرر 4/ 17، والبحر المديد 3/ 264. (¬3) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 17، وتفسير البغوي 4/ 223، وتفسير البيضاوي 3/ 159، والتفسير الكبير 6/ 432. (¬8) ينظر: تفسير الطبري 7/ 164، والمحكم والمحيط الأعظم 9/ 426، وعمدة الحفاظ 2/ 17. (¬9) ينظر: تفسير الطبري 7/ 166، وتفسير الماوردي 3/ 17، والدر المنثور 4/ 459 عن ابن عباس. (¬10) تفسير الطبري 7/ 167 عن أبي جعفر، وتفسير البغوي
تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
(انظر: تفسير القرطبي ج8 ص119_120) . 3 انظر: تفسير الطبري ج10 ص80_81؛تفسير ابن كثير ج2 ص349؛ تفسير محاسن التأويل للقاسمي ج8 ص184_185؛تفسير السعدي ج3 ص223. 4 سورة الكهف، الآية:96. 5 تفسير القرطبي: ج8 ص120.ومستند المفسرين في هذا تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى الترمذي وغيره عن عَدِيّ بن حاتم رضي الله يكونوا يعبدونهم، ولكنهم كانوا إذا أحلّوا لهم شيئاً استحلّوه، وإذا حرّموا عليهم شيئاً حرّموه" [كتاب تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 693. (¬3) المحرر الوجيز: 1/ 347. (¬4) فتح القدير: 1/ 284. (¬5) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 313. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 3/ 313. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 153. (¬8) تفسير الطبري: 5/ 519. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 3/ 313. (¬10) المحرر الوجيز: 1/ 357. (¬11) انظر: النكت والعيون: 1/ 337. ( ¬12) انظر: النكت والعيون: 1/ 337. (¬13) أنظر: تفسير الطبري: 5/ 519. (¬14) تفسير ابن كثير: 1/ 693. (¬15 ) أنظر: محاسن التأويل: 2/ 203. (¬16) انظر: صفوة التفاسير: 1/ 153. (¬17) تفسير الطبري: 5/ 519.
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 5 ، ص : 535 فهرس الجزء الخامس الموضوع الصفحة في تفسير قوله : قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ إلخ والاختلاف في أفضلية الطين والنار 17 في تفسير قوله : ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ الآية وما يتعلق بها من الاعراب 21 في تفسير قوله : فَوَسْوَسَ لَهُمَا الآية وكيف أوصل إليهما الوسوسة والاختلاف في لام لهما 24 في تفسير قوله إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ وتقرير جواز رؤية الجن خلافا قوله : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ الآية 64 في تفسير قوله : إِنَّ
الجامع لأحكام القرآن
مصححه أبو إسحاق إبراهيم أطفيش * * * تم الجزء السابع من تفسير القرطبى يتلوه إن شاء الله تعالى الجزء الثامن ، وأوله قوله تعالى: " واعلوا أنما غنمتم من شئ " بعون الله وجميل توفيقه قد تم طبع الجزء السابع من " تفسير