جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ} [يس: 43] يَقُولُ: وَلَا هُوَ يُنْقِذُهُمْ مِنَ الْغَرَقِ شَيْءٌ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَزِيدُ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلُهُ: {§فَاكِهُونَ} [يس
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الزهرى عن عروة عن عائشة فذكره وقد سئل المزى عن هذا الحديث فقال هو منكر ولم يعرف شيخ الحاكم ولا الضرير سورة يس ( 71 83 ) يس : ( 71 ) أو لم يروا . . . . .
تفسير العثيمين - السجدة
وَتَعَالَى: {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ} يقول المُفَسِّر رَحِمَهُ اللهُ: إنَّ [{مَا} نافية] وفي سورة يس: {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ} [يس: 6] وهذا الذي قرَّرَه المُفَسِّر
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
بالكريم لأنه الأفضل في نوعه كما تقدم عند قوله تعالى: {إِنِّى أُلْقِىَ إِلَىَّ كِتَـابٌ كَرِيمٌ} في سورة اقتضى القصر في قوله: {إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِىَ الرَّحْمَـانَ بِالْغَيْبِ } (يس بالإِنذار بمنزلة الأموات لعدم انتفاعهم بما ينفع كل عاقل، كما قال تعالى: {لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا} (يس
الجامع لأحكام القرآن
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: أَقْسَمَ اللَّهُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس: 2 - 1]، وَأَقْسَمَ بِحَيَاتِهِ فَقَالَ: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ آية 72 سورة الحجر. (3). قوله: (قال أهل اللغة ... ) إلى آخر البيت.
شرح طيبة النشر
يس (ف) ي (ذ) ا (ك) م (ن) وى لام زلف ... ضمّ (ث) نا بقية (ذ) ق كسر وخف أي وشدد الميم من قوله تعالى: لمّا جميع في يس حمزة وابن عامر وابن جماز وعاصم سورة يوسف عليه السلام يا أبت افتح حيث جا (ك) م (ث) طعا ...
المهذب في تفسير سورة يس
. (¬1) وفي التفسير الوسيط : " وقد افتتحت سورة « يس » بتأكيد صدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيما يبلغه قال - تعالى - : يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
مقصود الحديث في سجود الشمس إنما هو يوم القيامة - يجد أنهم لم يقصدوا لفظ الحديث وإنما تكلموا على لفظ آية يس فذلك قوله تعالى: { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ } )[يس وبناءً على ذلك يزول إيهام التعارض بين الآية والحديث. * ... * ... * مسألة: نقب يأجوج ومأجوج للسد سورة