البحث

بعضاً بالسلام وقال قتادة في قوله : {وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدَا} [ يوسف : 100 ] كانت تحية الناس يومئذٍ سجود

قال قتادة في قوله { وخروا له سجداً } [ يوسف : 100 ] كان تحية الناس يومئذ سجود بعضهم لبعض ، ويجوز أن تختلف

الجمع يقتضي عموم المساجد كلها ، ويحتمل أن يراد به المسجد الحرام في الموضعين وحده على أن يقدر كل موضع سجود

الرابعة ولا خلاف في أن سجود القرآن يحتاج إلى ما تحتاج إليه الصلاة من طهارة حَدَث ونَجس ونيةٍ واستقبالِ

لها أن تئط ما فيها موضع شبر إلا وفيه ملك قائم أو راكع أو ساجد " { وله يسجدون } هو مكان سجدة وقيل : سجود

وإذا هم الملائكة المقربون ، وإذا ملائكة أسفل من ذلك سجود مذ خلق الله الخلق إلى أن ينفخ في الصور ، فإذا

فقال : سألت ابن عبّاس من أين سجدتَ ( أي من أيّ دليل أخذت أن تسجد في هذه الآية ، يريد أنّها حكاية عن سجود

إحداهما ذكر بعض ما دعاه إلى ما فعل ، وفي الآخر ينكر كله من مقابلة أصله بأصله ، وتوهمه أنه أشرف ، إن سجود

والوجه الثاني : أنه تعالى جعل سجود الملائكة والخلق له في أن يسكن الجنة ، وأن يأكل منها رغداً كيف شاء

الشجرة مع أنه شاهد الملائكة ساجدين معترفين بفضله؟ والجواب بعد تسليم أن هذه الواقعة كانت بعد النبوة وبعد سجود