ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
الآية الثانية عشر من سورة هود، عليه السلام، قوله تعالى: (قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ قوله: (وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ) ولم يذكر في سورة هود. هود ذكر تحتيجة إلى استثنائها. ) (الحجر: 65) زيادة إخبار بما ليس في سورة هود، وقد تأخرت سورة الحجر عنها. فوفت بما لم يذكر في سورة هود، ومصل هذا لا سؤال فيه.
لمسات بيانية - السامرائي
وإذا قارنّا بين آية سورة هود وآية سورة النمل (إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا هود جاء التوكيد بـ (لا جرم) وهي عند النحاة تعني القسم أو بمعنى حقاً أو حقَّ وكلها تدل على التوكيد وإذا لاحظنا سياق الآيات في سورة هود الآيات (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَئِكَ أما في سورة النمل فسياق الآيات يدل على أنهم لا يؤمنون بالآخرة فقط أما في سورة هود فقد زاد على ذلك أنهم أن يؤتى بالتوكيد في سورة هود باستخدام (لا جرم) والتوكيد بـ (إنهم) ولم يأتي التوكيد في سورة النمل.
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
وإذا قارنّا بين آية سورة هود وآية سورة النمل (إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا هود جاء التوكيد بـ (لا جرم) وهي عند النحاة تعني القسم أو بمعنى حقاً أو حقَّ وكلها تدل على التوكيد وإذا لاحظنا سياق الآيات في سورة هود الآيات (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِباً أُوْلَئِكَ أما في سورة النمل فسياق الآيات يدل على أنهم لا يؤمنون بالآخرة فقط أما في سورة هود فقد زاد على ذلك أنهم أن يؤتى بالتوكيد في سورة هود باستخدام (لا جرم) والتوكيد بـ (إنهم) ولم يأتي التوكيد في سورة النمل.
قاموس القرآن
هود " ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني " يعني ذهب الضر عني مثلها في سورة الأعراف " وبلوناهم بالحسنات والسيئات " يعني الضر الرابع : السيئات يعني الفاحشة قوله تعالى في سورة هود " ومن قبل كانوا يعملون السيئات " يعني إتيان الرجال في أدبارهم الخامس : السيئات الشر قوله تعالى في سورة هود " ذهب السيئات عني " يعني الشر السادس : السيئات الصغائر قوله تعالى في سورة هود " إن الحسنات يذهبن السيئات " وكقوله تعالى في سورة الأحقاف " و نتجاوز عن سيئاتهم " @
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما آية المؤمنون ففي قصة نوح فيها إيجاز وإجمال ، إلا ترى أنها في كلمها وعدد حروفها- أعني آية هود- على الضعف أو أطول مما في سورة المؤمنون ، فلذلك ورد في سورة المؤمنون لفظ ( ( أسلك ) ) لإيجازه من حيث معناه وعروه عن ( إقتران ) لفظ ( ( قلنا ) ) أو غيره مما يحرز الطول ، بخلاف ما في سورة هود. ومما يعضد هذا المقصود ويشهد له قوله تعالى في سورة هود : ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا ) ( هود : 40 ) ، وفي سورة المؤمنون : ( فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا ) ( المؤمنون : 27 ) .
تفسير القرآن العزيز
| | سورة هود من الآية ( 84 ) إلى الآية ( 86 ) . | | < < هود : ( 84 ) وإلى مدين أخاهم . . . . . : بخير من الله ؛ يعني : السعة والرزق ، وكانوا | أصحاب تطفيف في الكيل ، ونقصان من الميزان . | | < < هود في سورة البقرة . | | < < هود : ( 86 ) بقية الله خير . . . . . أحفظ عليكم أعمالكم حتى أجازيكم بها . | | سورة هود من الآية ( 87 ) إلى الآية ( 90 ) . | ______________
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وقال تعالى في آية هود (احمل) وفي سورة المؤمنون (فاسلك) فما المقصود بالسلوك؟ سلك هو النفاذ في الطريق كما الله مجراها ومرساها وهي تجري بهم بمعنى تحملهم (يا نوح اهبط بسلام) إذن سورة هود فيها حمل. المؤمنون فالسياق في التخصيص فذكر تعالى السلام والبركات في سورة هود وهذا دليل العموم، وفي سورة المؤمنون المؤمنون ولم يذكرهما في سورة هود. وهناك سؤال فني آخر: استدللنا بما في سورة المؤمنون (وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم) وفي آية سورة هود
قاموس القرآن
فينا من عمرك سنين يعني عندنا نظيرها في سورة هود خطابا لشعيب انا لنراك فينا ضعيفا يعني عندنا و قال تعالى في سورة هود يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي عندنا السابع فينا اي لنا قوله تعالى في سورة العنكبوت و الذين جاهدوا فينا يعني علموا لنا و قوله تعالى في سورة الحج و جاهدوا في الله حق جهاده يعني اعملوا لله تعالى حق عمله الثامن في بمعنى الباء قوله تعالى في سورة البقرة هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام يعني بظلل نظيرها في سورة هود و كان في معزل اي بمعزل @
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى التعريف بالسورة الكريمة قال ابن عاشور : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سورة هود سميت في جميع المصاحف وكتب التفسير والسنة سورة هود ، ولا يعرف لها اسم غير ذلك ، وكذلك وردت هذه التسمية عن النبيء رواه الترمذي بسند حسن في كتاب التفسير من سورة الواقعة. وصفوا فيها بأنهم قوم هود في قوله : {أَلا بُعْداً لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ} [هود : 60] ، وقد تقدم في تسمية نزلت هذه السورة بعد سورة يونس وقبل سورة يوسف. وقد عدت الثانية والخمسين في ترتيب نزول السور.
التفسير المظهري
ج 5 ، ص : 131 فى الكبير عن عقبة بن عامر وابى جحيفة بلفظ شيّبتنى سورة هود وأخواتها وفى الطبراني عن سهل بسند ضعيف بزيادة الواقعة والحاقة وإذا الشمس كورت وروى ابن عساكر عن محمّد بن على مرسلا بلفظ شيّبتنى هود قبلى - وروى عبد اللّه بن أحمد فى زوائد الزهد وأبو الشيخ فى تفسيره عن أبى عمران الجوني مرسلا شيّبتنى هود مبنى على ذكر يوم القيامة وهلاك الأمم السابقة لا على الأمر بالاستقامة له ولمن تاب معه والا لاقتصر على سورة هود ولم يذكر معها أخواتها - واللّه اعلم تمت تفسير سورة هود من التفسير المظهرى (و يتلوه تفسير سورة يوسف