الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: اتبعوا ملة إبراهيم التي شرعها الله في القرآن على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه ابن كثير: 2/ 77. (¬2) الوجيز: 224. (¬3) تفسير السمعاني: 1/ 241. (¬4) آل عمران: 67، وتمامها: {مَا كَانَ مقاتل بن سليمان: 1/ 290 - 291. (¬6) تفسير الراغب الأصفهاني: 2/ 724. (¬7) صفوة التفاسير: 199. (¬8) تفسير الطبري: 7/ 18. (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 77. (¬10) صفوة التفاسير: 199. (¬11) تفسير الطبري: 7/ 18. (¬12 ) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 291. (¬13) تفسير الطبري: 7/ 18. (¬14) تفسير الراغب الأصفهاني: 2/ 724.
التفسير البسيط
وقال ابن عباس: هم العادلة غير الغالية ولا الجافية (¬3)، ومعنى الاقتصاد في اللغة: الاعتدال في العمل من وقوله تعالى: {سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ}، يقول: بئس شيئًا عملهم (¬6)، قال ابن عباس: "عملوا القبيح وما لا من المفسرين كمجاهد وابن زيد، انظر: "تفسير الطبري" 6/ 306، "بحر العلوم" 1/ 448، "تفسير الوسيط" 2/ 208 "الدر المنثور" 2/ 527. (¬3) انظر: "النكت والعيون" 2/ 53، "تفسير الوسيط" 2/ 208، "تفسير البغوي" 3/ 78. " 6/ 3642 (قصد). (¬6) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 192. (¬7) انظر: "تفسير الوسيط" 2/ 208، "تفسير البغوي"
التفسير البسيط
قال ابن قتيبة: ويكون الظلم: الجَحْد؛ كقوله: {فَظَلَمُوا بِهَا}، أي: جحدوا بأنها من الله، وكقوله: {بِمَا الثعلبي" 7/ 112 أبنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 102، و"ابن كثير" 3/ 55، و"الدر المنثور" 4/ 345، و"تفسير الألوسي" 15/ 104. (¬5) "تفسير مجاهد" ص 438 بنصه، وأخرجه "الطبري" 15/ 110 بنصه من طريقين، وورد بنصه في "معاني القرآن" للنحاس 1/ 364، و"تفسير هود الهواري" 2/ 428، و"الماوردي" 3/ 253. (¬6) أخرجه "عبد الرزاق انظر: "تفسير السمعاني" =
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم والكسائى: «تلووآ» بواوين، الأولى مضمومة والثانية ساكنة، وقرأ حمزة ابن ابي حاتم (6097)، و (6096): ص 4/ 1089. (¬7) انظر: تفسير الطبري (10695): ص 9/ 309. (¬8) انظر: تفسير الطبري (10689): ص 9/ 308. (¬9) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6097): ص 4/ 1089. (¬10) انظر: تفسير الطبري (10693): ص 9/ 309، وتفسير ابن ابي حاتم (6097): ص 4/ 1089. (¬11) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6097): ص 4/ تفسير الطبري (10690): ص 9/ 308، وتفسير ابن ابي حاتم (6097): ص 4/ 1089. (¬14) انظر: تفسير ابن ابي حاتم
من كنوز القرآن الكريم
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: (( يأمره تعالى أن يخبر المشركين الذين يعبدون غير الله، ويذبحون لغير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 3 صـ 309 ـ 312}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 3 صـ 258}
توفيق الرحمن في دروس القرآن
وقال ابن كثير: هذا تفسير الوعيد المتقدّم، وهو قوله: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
قال ابن كثير: (أي: لمن توكل عليه، وطلب الرزق في وقتِه). تم تفسير سورة الجمعة بعون اللَّه وتوفيقه، وواسع منّه وكرمه عصر السبت 26 رمضان 1426 هـ الموافق 29/ تشرين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 7 صـ 325 ـ 329}