نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
فيه ولا تكونوا كأهل الكتاب الذين اختلفوا في كتابهم فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه، وأيضاً لما ذكر إيتاء المال وكان قد ذكر أن البار هو المؤمن بالكتاب وكان من الكتاب بذل الروح المعلوم حبها عقبه به إشارة إلى أن المال
الموسوعة القرآنية خصائص السور
سورة النساء المبحث الأول أهداف سورة «النساء» 107 الوصية بالنساء واليتامى 107 اليتامى 108 المال والميراث والسفهاء 120 أحكام الميراث 121 حكم الزّنا واللواط 121 أحكام متفرقة في النساء 121 تحريم التعدي على المال
تفسير المنتصر الكتاني
جل جلاله، هو الغني عن الخلق ذاتاً، وأنتم الفقراء ذاتاً، نحن الفقراء إلى الله، فقراء في الحياة، في المال وقال: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور:33] هو مال الله وليس مال أحد، أعطوهم من المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الأموال من الذهب والفضة وغيرهما ، وبالفتح حمل الشجر قال قطرب : كان أبو عمرو بن العلاء يقول : الثمر المال ما أثمروه أمن مال ومن ولد وقوله : {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ} أي أنواع من المال من ثمر ماله إذا كثر.
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
بِالْكُفْرِ } [ التوبة : 17 ] وقوله تعالى : { وَإِنَّهُ لِحُبِّ الخير لَشَدِيدٌ } أي وإنه لحب الخير وهو المال وفيه مذهبان : ( أحدهما ) : أن المعنى وإنه لشديد المحبة للمال ، ( والثاني ) وإنه لحريص بخيل من محبة المال
التفسير الميسر
والذين يريدون أن يتحرروا من العبيد والإماء بمكاتبة أسيادهم على بعض المال يؤدونه إليهم، فعلى مالكيهم أن يكاتبوهم على ذلك إن علموا فيهم خيرًا: مِن رشد وقدرة على الكسب وصلاح في الدين، وعليهم أن يعطوهم شيئًا من المال
التفسير البسيط
وقال أبو زيد: (الأثاث: المال أجمع، المال، والإبل، والغنم، والعبيد، والمتاع قال: وواحدتها أثاثة) (¬3). قال ابن عباس، والسدي: (الأثاث: المال) (¬5). وقال قتادة: ({أَحْسَنُ أَثَاثًا}: أكثر أموالًا) (¬6).
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
وقال الحسن والنخعي: الآية محكمة، وفي المال حق غير الزكاة «4» اه. فأما قول الضحاك، فليس بشيء، لأن الله عزّ وجلّ ما أوجب في المال قبل الزكاة فرضا آخر فتنسخه الزكاة. وقال «6» الحسن والضحاك- أيضا- والنخعي: أن في المال حقا غير الزكاة، فهذه الآية ليست في ذلك، وإنما وصفهم
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
{وإنه لحب الخير} وهو المال. والمعنى: لأجل حُبِّ المال. {لشديد} بخيل، مُمسك. عقيلةَ مالِ الفَاحِشِ المتَشَدِّد (2) وقيل: [وإنه] (3) لحب المال لشديد قوي مُطيق، وهو في شكر نعمة الله
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ويجوز أن يراد بالنكاح: ما ينكح به من المال. قوله: (أن يراد بالنكاح ما ينكح به من المال)، ومعنى هذين الوجهين قريبٌ من معنى الوجهين في {طَوْلًا} في يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ} [النساء: 25]، في الشافعية فسرته بالزيادة في المال