تفسير مقاتل بن سليمان
في بني إسرائيل،{ وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ ٱلأَرْضِ يَنْبُوعاً }[الإسراء أعيينا من ميح الدلاء من زمزم، ومن رءوس الجبال، وإن أبيت هذا فلتكن لك خاصة،{ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ... }[الإسراء كِسَفاً }[الإسراء: 92]، حين قال:{ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ ٱلأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً فتصعد إلى السماء،{ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ }[الإسراء } ، وأنزل الله:{ وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلأَوَّلُونَ }[الإسراء
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 241 """""" سورة الإسراء الآية ( 64 65 ) الإسراء : ( 61 ) وإذ قلنا للملائكة . . . . . طينا ( منتصب بنزع الخافض أى من طين أو على الحال قال الزجاج المعنى لمن خلقته طينا وهو منصوب على الحال الإسراء البشر لما ركب فيهم من الشهوات أو ظن ذلك لأنه وسوس لآدم فقبل منه ذلك ولم يجد له عزما كما روى عن الحسن الإسراء يفر وفورا فهو وافر فهو مصدر ومنه قول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم الإسراء
الدر النثير والعذب النمير
. ¬__________ (¬1) جزء من الآية: 83 الإسراء و 15 فصلت. (¬2) انظر التيسير ص 141. (¬3) أي في سورة الإسراء
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
يَعْقُوبَ قَضَاهَا} [يوسف: 68] (9) والإعلام قال الله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الإسراء : 4] (10) والوصية قال الله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: 23] (
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
واعلم -أيدنا الله وإياك- أن الإسراء الذي هو عبارة عن العروج على ثلاثة أقسام: القسم الأول- عروج روحاني وصاحب الإسراء الروحاني يرى جسده حاضرًا ولا يشاهد جليسه ولا ترقيه، فقد يكون مع المخاطبة والاشتغال.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
{إلى المسجد الأقصى} [الإسراء: 1] مجمع الأرواح، وحقيقة الحقائق، وأصل الفيض، وممتد الإيجاد؛ وإنما سمي « {لنريه من آياتنا} [الإسراء: 1] إذا فني في الروح الكلي رأى {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين
قاموس القرآن
عليهم السقف من فوقهم " الثاني : خر أي سجد قوله تعالى في سورة الإسراء " ويخرون للأذقان يبكون " يعني يسجدون أربعة أوجه المفاتيح النبوة المطر والنبات الخراج فوجه منها : الخزائن يعني المفاتيح قوله تعالى في سورة الإسراء
المبسوط في القراءات العشر
تُنَزَّلَ} و {نُنَزِّلُ} بالتخفيف أيضا كل القرآن إلا في سورة سبحان قوله {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ} [الإسراء 82] و {حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا} [الإسراء 93] فإنه يشددهما وخفف سائر القرآن.
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
(وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ) "105/الإسراء " كان إنزالنا متلبسا بالحكمة. (وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) "105/الإسراء " أي بالشرائع والهداية.
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
وجاء اللفظ فى قوله تعالى " وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً " (73/الإسراء) وفى قوله تعالى (يَا وَيْلَتِي خلال الديار: (فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ) " 5/الإسراء " خلال الديار: ما بين بيوتها أي جالوا بينها.