الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : الحكمة السنة قال : ففعل ذلك بهم فبعث فيهم رسولا منهم يعرفون اسمه ونسبه يخرجهم من الظلمات إلى النور
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قوله الحمد الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور قال : خلق الله السموات قبل الأرض والظلمة قبل النور
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين * يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه # يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل # حجابه النور
الروايات التفسيرية في فتح الباري
النساء:15] حتى نزلت {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم
قَوْلُهُ: اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يخرجهم من الظلمات إلى النور 2630 - حدثنا أبى، ثنا يحي بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} [النور
تفسير الصنعاني
النصل من العبادة عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال تقبل شهادة القاذب إذا تاب < < النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يفيء فيئًا"، إذا رجع= و"أفاءه الله"، إذا ردّه. (1) غير أن الذي ردّ حكم الله فيه من الفيء بحكمه في "سورة والركاب، لعلل قد بينتها في كتاب: (كتاب لطيف القول، في أحكام شرائع الدين) ، وسنبينه أيضًا في تفسير "سورة الحشر"، إذا انتهينا إليه إن شاء الله تعالى. (3) * * * وأما قول من قال: الآية التي في "سورة الأنفال"، ناسخةٌ الآيةَ التي في "سورة الحشر"، فلا معنى له، إذ كان لا معنى في إحدى الآيتين ينفي حكم الأخرى. الذي ورد حكم الله فيه من الفيء يحكيه في سورة الحشر "، غير ما في المخطوطة، فأفسد الكلام إفسادًا تامًا.