البحث

إبراز المعاني من حرز الأماني

. __________ 1 سورة البقرة، آية 166. 2 سورة البقرة أيضًا، آية: 93. 3 سورة القصص، آية: 23. 4 سورة النساء ، آية: 77. 5 سورة البقرة، آية: 177. 6 سورة يس، آية: 14. 7 سورة البقرة، آية: 10. 8 سورة الفاتحة، آية: 7. 9 سورة النساء، آية: 177.

المجموع فى هاء التأنيث

مقطوعة ذكر ما جاء فى سورة المؤمنون م ... الكلمة ... من باب ... الآية ... الموضع ... الحكم 1 ... مقطوعة ذكر ما جاء فى سورة الفرقان الكلمة ... من باب ... الآية ... الموضع ... الحكم مال ... مقطوعة ذكر ما جاء فى سورة الشعراء م ... الكلمة ... من باب ... الآية ... الموضع ... الحكم 1 ... مقطوعة صفحة (10/8) الدخول إلى الصفحة التالية ( 10/9 ) ذكر ما جاء فى سورة النمل الكلمة ... ترسم بالتاء المفتوحة ذكر ما جاء فى سورة القصص م ... الكلمة ... من باب ... الآية ... الموضع ... الحكم

الإتقان في تعليم أحكام القرآن الكريم

1): القرآن: بمعنى القراءة قال تعالى: { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ } الآية 17 سورة القيامة. (2): الكتاب: وسمي به لأنه يجمع أنواعاً من القصص والآيات والأحكام والأخبار قال تعالى: { ذَلِكَ الكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } الآية 2 سورة البقرة. (3): الحكيم: لقوله تعالى: { الر تِلْكَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً } الآية 1 سورة الفرقان. (6): الروح: لقوله تعالى: { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا } الآية 52 سورة الشورى. 11- علم القراءات: لقد

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قال أبو جعفر: ثم تسمى كل سورة من سور القرآن "سورة"، وتجمع سُوَرًا"، على تقدير "خُطبة وخُطب"، "وغُرفة غير أن السُّورة من سُور المدينة لم يسمع في جمعها "سُوَر"، كما سمع في جمع سورة من القرآن "سور". وكذلك لم يسمع في جمع سورة من القرآن سُوْرٌ، ولو جمعت كذلك لم يكن خطأ في القياس، إذا أريد به جميعُ القرآن أمأيت لك الشيء: أكملت لك عدته حتى بلغ المئة. (2) الطواسين التي ثلثت، يعني طسم الشعراء، وطس النمل، وطسم القصص . (3) الحواميم التي سبعت: سبع سور من سورة غافر إلى سورة الأحقاف. (4) ديوانه: 27.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قال أبو جعفر: ثم تسمى كل سورة من سور القرآن "سورة"، وتجمع سُوَرًا"، على تقدير "خُطبة وخُطب"، "وغُرفة غير أن السُّورة من سُور المدينة لم يسمع في جمعها "سُوَر"، كما سمع في جمع سورة من القرآن "سور". وكذلك لم يسمع في جمع سورة من القرآن سُوْرٌ، ولو جمعت كذلك لم يكن خطأ في القياس، إذا أريد به جميعُ القرآن أمأيت لك الشيء: أكملت لك عدته حتى بلغ المئة. (2) الطواسين التي ثلثت، يعني طسم الشعراء، وطس النمل، وطسم القصص . (3) الحواميم التي سبعت: سبع سور من سورة غافر إلى سورة الأحقاف. (4) ديوانه: 27 .

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

على الزوج لأنه أخذ ما أعطى؟ ففى ذلك وجهان : أن يراد الزوج دون المرأة ، وإن كانا قد ذكرا جميعا فى «2» سورة وفى الطبري : «كما قال فى سورة ...». (3) آية 22 سورة الرحمن. (4) آية 61 سورة الكهف. (5) آية 73 سورة القصص . (6) آية 203 سورة البقرة.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وهكذا نرى القرآن يواجه واقع الدعوة والحركة في كل مرحلة بالتوجيه المكافيء للموقف ; وهكذا نجد القصص في بينما سورة الأعراف تتناول حركة هذه العقيدة في الأرض , وقصتها في مواجهة الجاهلية على مدار التاريخ . إلا أن سورة الأنعام تنفرد عن سورة يونس بارتفاع وضخامة في الإيقاع , وسرعة وقوة في النبض , ولألاء شديد بينما تمضي سورة يونسفي إيقاع رخي , ونبض هادئ , وسلاسة وديعة ! . . ثم تبقى لكل سورة شخصيتها الخاصة , وملامحها المميزة , بعد كل هذا التشابه والاختلاف" . .

معاني القرآن للفراء

على الزوج لأنه أخذ ما أعطى؟ ففي ذلك وجهان: أن يراد الزوج دون المرأة، وإن كانا قد ذكرا جميعا فى «2» سورة وفى الطبري: «كما قال فى سورة ... » . (3) آية 22 سورة الرحمن. (4) آية 61 سورة الكهف. (5) آية 73 سورة القصص . (6) آية 203 سورة البقرة.

تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

. __________ 1 سورة البقرة: 2/ 259، 261، وسورة الأنفال: 8/ 65، 66، وسورة الكهف: 18/ 25، وسورة النور: 24/ 2، وسورة الصافات: 37/ 147. 2 سورة البقرة: 2/ 249، وسورة آل عمران: 3/ 13، وسورة الأنفال: 8/ 16، 45 ، وسورة الكهف: 8/ 43، وسورة القصص 28/ 81. 3 سورة البقرة: 2/ 249. 4 سورة يوسف: 12/ 2. 5 سورة الزخرف: 43 / 3. 6 سورة فصلت: 41/ 12.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وأما قوله : { وعقبى الكافرين النار } [ سورة الرعد : 35 ] فهو مشاكلة كما سيأتي في آخر السورة عند قوله : { وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار } [ سورة الرعد : 42 ]. وانظر ما ذكرته في تفسير قوله تعالى : { ومن تكون له عاقبة الدار } في سورة القصص ( 37 ) فقد زدته بياناً وتقدم في قوله : { ومساكن طيبة في جنات عدن } في سورة براءة ( 72 ) . وهذا كعكسه في قوله تعالى : { احشروا الذين ظلموا وأزواجهم } [ سورة الصافات : 22 ] الآية لأن مشاهدة عذاب