الإسناد عند علماء القراءات
ورشاً قرأ عليه بما تعلم في بلده فوافق ذلك رواية قرأها نافع عن بعض أئمته فتركه على ذلك (2) . 3- حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي أبو عمر الدوري الأزدي البغدادي.
الموسوعة القرآنية
ويقال: إن عمر بن عبد العزيز قال له: أريد أن تكتب لى مصحفا على هذا المثال، فكتب له مصحفا تنوق فيه، وأقبل عمر يقلبه ويستحسنه واستكثر ثمنه فرده عليه. ومالك بن دينار مولى أسامة بن لؤى بن غالب، ويكنى أبا يحيى، وكان يكتب المصاحف بأجر.
جامع البيان في القراءات السبع
أحمد بن عبد ربه بن عباس المقرئ، وقال قرأت على أبي علي الحسن بن القاسم بن عبد الله المقرئ، وقال قرأت يكنى أبا جعفر، كنّاه البخاري «4». 650 - حدّثنا عبد الرحمن بن عبد الله، قال حدّثنا محمد بن الحسن (النخات عبد العزيز بن أبي الفضل «6» المقرئ، [قال حدثنا أبو طاهر] «7»، قال حدّثنا الحسن بن عبد الرحمن _______ على الحسن بن القاسم روى القراءة عنه محمد بن علي بن الجلندي، غاية 1/ 66. - الحسن بن القاسم بن عبد الله وهو عبد العزيز بن جعفر، لكن ليس في غاية النهاية أنه يدعى ابن أبي الفضل، وإنما ابن أبي غسان، والله أعلم
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
وللطبراني في الأوسط بسند - قال الهيثمي: رجاله ثقات - عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: كان النبي ومن أعظم فضائلها: أن قراءة أولها كان سبباً لإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو الفاروق، الذي كان إسلامه روى عبد بن حميد في مسنده، والبيهقي في دلائل النبوة، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى وسلم -: اللَهُمَّ أعزَّ الدين - وقال البيهقي: الإِسلام - بأحب هذين الرجلين إليك: أبو جهل ابن هشام، أو عمر بن الخطاب - وقال عبد: بعمر بن الخطاب، أو بأبي جهل بن هشام - قال: فكان - يعني عمر بن الخطاب رضي الله
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2052 """" قوله تعالى : ان ربك هو القوي العزيز 10997 حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية قوله : العزيز يقول العزيز في نقمته وروى عن قتادة والربيع بن انس نحو ذلك 10998 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن اسحاق العزيز في نصرته أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا اسباط عن السدي عن أبي مالك في ديارهم يعني : بيوتهم قوله تعالى : جاثمين 11001 حدثنا أبي ثنا هشام ثنا خالد ثنا كعب بن اسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة
أسباب نزول القرآن - الواحدي
أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المُزكيِّ، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمدان الزاهد، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدَّثنا أبو هشام الرِّفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حُصَين عن عبد الله بن مسلم، قال: كان لنا غلامان نصرانيان من أهل عين التمر، اسم أحدهما: يَسارٌ، والآخر جَبر،
الموسوعة القرآنية
وكان نعيم بن عبد الله النحام، من بنى عدى بن كعب، قد أسلم، وكان أيضا يستخفى بإسلامه خوفا من قومه. وكان خبّاب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن، فخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله فلقيه نعيم بن عبد الله فقال له: أين تريد يا عمر؟ فقال: أريد محمدا هذا الذى فرق أمر قريش فأقتله. فقال له نعيم: والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر، أترى بنى عبد مناف تار كيك تمشى على الأرض، وقد قتلت فرجع عمر عائدا إلى أخته وختنه، وعندهما خباب بن الأرت معه صحيفة فيها (طه) يقرئهما إياها، فلما سمعوا صوت
بيان المعاني
وقال سليمان بن عبد الملك وهو من خير ملوك بني أمية بعد عمر ابن عبد العزيز لأنه افتتح خلافته بعمارة البيت السلام بدأ بعمارة الأول وتوفي قبل إكماله، فأكمله ابنه سليمان صلوات الله عليهما وسلامه، وختمها باستخلاف عمر بن عبد العزيز الذي كان في أعماله وأقواله يعد من الخلفاء الراشدين، لأبي حازم المزني: ليت شعري مالنا عند
محاسن التأويل
وقد روي بذلك حديث مرفوع، رواه الحافظ ابن عساكر في ترجمة أبي عبد الله مولى عمر بن عبد العزيز، وكان ثقة قال: سمعت أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه، أبي موسى الأشعري.
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
.. ... ... ... 65 - قال الإمام ابن جرير - رحمه الله -: حدثني المثنى، قال: حدثنا الحماني، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار، عن عبد الله الداناج، عن طلق بن حبيب، عن جابر قوله: { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا الحمَّاني: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بَشْمِين الحمَّاني، الكوفي، حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة عبد العزيز بن المختار: الدبَّاغ، البصري. ثقة من السابعة (¬6). عبد الله الداناج: عبد الله بن فيروز الداناج - وهو العالم بالفارسية - ثقة. من الخامسة (¬7).