الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حيض أو نفاس أن يمسك عند زوال العذر ، بأن شفي أو أقام أو طهرتا ، وكذلك من فسد صومه بسبب ما وعليهم القضاء جميعا إلا العاجز المار ذكره ، أما الصبي إذا بلغ والكافر إذا أسلم أثناء اليوم فعليهما الإمساك لا القضاء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والخلاف في القضاء بالقسامة إثباتاً ونفياً وفي مقدار القضاء بها مبسوط في كتب الفقه وقد تقصاه القرطبي وليس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهل يجب التفريق في القضاء بين الثلاثة والسبعة؟ الأصح عند إمام الحرمين وطائفة وبه قال أحمد أنه لا يجب لأن التفريق في الأداء يتعلق بالوقت فلا يبقى حكمه في القضاء كالتفريق في الصلوات المؤداة .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كلام نفيس للعلامة ابن القيم في انقسام القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث الأمران فيما وقع من طاعات عبادة وإيمانهم وينتفي الأمران عما لم يقع من المعاصي والفسق والكفر وينفرد القضاء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واتفقوا على أنا لشيخ إذا أفطر فعليه الفدية ، وأما الحامل والمرضع إذا أفطرتا فقال الشافعي : عليهما القضاء وقال أبو حنيفة : لا يجب إلا القضاء كيلا يلزم الجمع بين البدلين . { فمن تطوّع خيراً } بأن يطعم مسكينين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
رضي اللّه عنهما يتشدد فيها ، ولهذا صار من قبيل ضرب المثل (رخص ابن عباس) (وعزائم ابن عمر) راجع تاريخ القضاء في الإسلام للمعري تجد ما يتعلق بهذا وهو أوسع من رسالة القضاء في الإسلام للكنوي ، والآية 24 من سورة النّساء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وبلغهم ما أرسل به إليهم فكذبه قوم وصدقه آخرون { قضي بينهم بالقسط } يعني حكم بينهم بالعدل وفي وقت هذا القضاء القول الثاني : إن وقت القضاء في الآخرة وذلك أن الله إذا جمع الأمم يوم القيامة للحساب والقضاء بينهم والفصل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
شأنه : { ثُمَّ اقضوا إِلَىَّ وَلاَ تُنظِرُونَ } أي أدوا إلى ذلك الأمر الذي تريدون ولا تمهلوني على أن القضاء من قضى دينه إذا أداه ، ومفعوله محذوف كما أشرنا إليه وفيه استعارة مكنية والقضاء تخييل وقد يفسر القضاء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تأخير فقال : {يقضُّ} أي يفصل وينفذ بالتقديم والتأخير ، وهو معنى قراءة الحرميين وعاصم " يقص " أي يقطع القضاء والمراد ههنا إن الحكم إلا لله فقط في تأخير عذابهم {يَقْضِى الحق} أي القضاء الحق في كل ما يقضي من التأخير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
: 5 ] وقوله : {يقضى الحق} قال الزجاج : فيه وجهان : جائز أن يكون {الحق} صفة المصدر والتقدير : يقض القضاء أي صنعهما داود واحتج أبو عمرو على هذه القراءة بقوله : {وَهُوَ خَيْرُ الفاصلين} قال والفصل يكون في القضاء