الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
الكتاب، منها فصل في مسألة نزول القرآن على سبعة أحرف، وفصل في اعجاز القرآن، وينتهي هذا الجزء بانتهاء سورة وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) - البقرة 36 - وينتهي بآخر سورة الكهف «3» 3 - جزء ثالث من نسخة ثالثة __________ (1) أما اتهام الماوردي بإيراد فإننا وإن لم نقف منها على شيء فإن كان ابن الصلاح يقصد اعتماد الماوردي لها فهو تقول عجيب غريب قال في تفسير ورقة 74/ و. (2) وهو الذي رجعنا إليه، انظر مخطوط صنعاء رقم 111 تفسير. (3) نسخة دار الكتاب رقم 19693 ب
أسرار ترتيب القرآن
وقال بعضهم: إذا اعتبرت افتتاح كل سورة وجدت في غاية المناسبة لما ختمت به السورة التى قبلها، ثم [هو] 1 وأخرج ابن أشتة2 عن ربيعة أنه سئل: لِمَ قدمت البقرة وآل عمران وقد نزل قبلهما بضع وثمانون سورة بمكة، وإنما شيبة" تحريف، والمثبت من "ظ"، وهو الصواب، وقد ذكر السيوطي هذا النص في الإتقان أيضًا "1/ 84"، وانظر: تفسير . 3 ما بين المعقوفين إضافة من "ظ" وهو الصواب، ويؤيده ما جاء عند السيوطي في الإتقان "1/ 84"، وانظر: تفسير
التفسير المنير
ومن المعلوم أن سليمان ذكر في القرآن (16) ست عشرة مرة في سور: البقرة والنساء والأنعام والأنبياء والنمل ذكاء نادرا وإصابة في القضاء والحكم، بدليل قصة الحرث الذي نفشت فيه غنم الراعي، فكان حكمه كما بينا في سورة تعليمه منطق الطير: إن الله تعالى علّم سليمان منطق الطير، فكان يفهم مراد الطيور من أصواتها، كما تبين في تفسير الآية [16] من سورة النمل: __________ (1) تفسير الرازي: 24/ 201 (2) انظر قصص الأنبياء للأستاذ عبد الوهاب
التفسير المنير
متعلقين بها أشد التعلق، فلو حرمت عليهم دفعة واحدة، لم يقلع الكثير عنها، وإنما عرّض تعالى بالتحريم في سورة البقرة، ثم في سورة النساء في أوقات الصلاة، فامتنعوا عن شربها نهارا، وشربوها ليلا. روى ابن جرير عن __________ (1) تفسير الطبري: 7/ 22 (2) الفضيخ: شراب يتخذ من البسر المفضوخ وحده، من غير أن تمسه النار، والمفضوخ: المشدوخ. (3) تفسير الرازي: 12/ 79
التفسير الحديث
الجريمة وأوردنا الأحاديث الواردة في شأنها والأقوال المروية عن أهل التأويل والفقه في صددها في سياق تفسير آيات سورة الأعراف [80 و 81] التي وردت فيها لأول مرة فنكتفي بهذا التنبيه دون التكرار. وقد ألممنا بهذه الجريمة في سياق تفسير الآية [223] من سورة البقرة وأوردنا هناك من أحاديث __________ (1
تفسير القرآن العزيز
وهو قوله في سورة | البقرة : ! 2 < كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم > 2 ! تفسير الحسن : فيها إضمار ( قال الله : لا ) < < غافر : ( 12 ) ذلكم بأنه إذا . . . . . تصدقوا بعبادة الأوثان . | | تفسير سورة غافر من الآية 13 إلى آية 16 . | | < < غافر : ( 13 ) هو الذي يريكم
تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
سورة البقرة وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: قوله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة البقرة آية: 102. 2قال تعالى: (واتبعوا ما تتلو ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون) سورة البقرة آية: 102. 3 سورة البقرة آية: 101.
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
سورة البقرة وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: قوله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ الثالثة: أن الكلام يدل على أنهم يعلمون لقوله: {كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ} 3. __________ 1 سورة البقرة ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون) سورة البقرة آية: 102. 3 سورة البقرة آية: 101.
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين
سورة الفاتحة الآيات من 5، 7 -وهي: (إياك نعبد وإياك نستعين أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين) ، وفي سورة البقرة الآيات 2 الآيات 105، 117، 163، وهي: {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [البقرة :117] ، (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) ( [البقرة:163 وكما في سورة 3 الآية (الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2، وفي سورة رقم 40 الآية 65 (هو الحي لا إله إلا
التفسير البسيط
سورة البقرة