الهداية الى بلوغ النهاية
قال قتادة: ذكر لنا أنه حبس عنهم المطر زماناً فلما رأوا العذاب مقبلاً ظنوه مطراً يأتيهم وقالوا: كذب هود ، [فلما رآه هود] قال لهم: بل هو ما استعجلتم به من العذاب، هو ريح فيها عذاب أليم، فروي أن الريح كانت تلقى لعاد واد إذا جاء المطر أو الغيم من ناحيته كان غيثاً فأرسل الله D عليهم العذاب من ناحيته، فلما وعدهم هود بالعذاب ورأوا العارض قالوا: هذا عارض ممطرنا، فقال لهم هود: {بَلْ هُوَ مَا استعجلتم بِهِ رِيحٌ فِيهَا
مشكل إعراب القرآن لمكي
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم تَفْسِير مُشكل إِعْرَاب سُورَة هود عَلَيْهِ السَّلَام إِذا جعلت هودا اسْما للسورة فَقلت هَذِه هود لم ينْصَرف عِنْد سِيبَوَيْهٍ والخليل كامرأة سميتها بزيد أَو بِعَمْرو وَأَجَازَ عِيسَى صرفه لخفته كَمَا تصرف هِنْد اسْم امْرَأَة فان قدرت حذف مُضَاف مَعَ هود صرفته تُرِيدُ هَذِه سُورَة هود قَوْله {إِلَّا الَّذين صَبَرُوا} الَّذين فِي مَوضِع نصب على الِاسْتِثْنَاء الْمُتَّصِل قَالَ الْفراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَبَاطِلٍ، وَالْآخَرُ أَهْلُ حَقٍّ ثُمَّ عَقَّبَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود: 119 ] فَعَمَّ بِقَوْلِهِ: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود: 119] صِفَةَ الصِّنْفَيْنِ، فَأَخْبَرَ عَنْ كُلِّ يَزَالُ النَّاسُ مُخْتَلِفِينَ بِالْبَاطِلِ مِنْ أَدْيَانِهِمْ وَمِلَلِهِمْ {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود وَالْكَافِرُ، وَالشَّقِيُّ وَالسَّعِيدُ خَلَقَهُمْ، فَمَعْنَى اللَّامِ فِي قَوْلِهِ: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود
مذكرة شرح الجزرية
3 - ( وتعبدوا ياسينَ ) وذلك في سورة ياسين في قوله تعالى { ألم أعهد إليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان } 4 – ( ثانيْ هودَ ) أي الموضع الثاني من قوله تعالى { أن لا تعبدوا إلا الله } في سورة هود بخلاف الموضع الممتحنة 6 – ( تُشْرِكْ ) وذلك في قوله تعالى { أن لا تشرك بي شيئاً } في سورة الحج . 7 – ( يَدْخُلَنْ ) وذلك في قوله سبحانه { أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين } في سورة القلم . 8 – ( تَعْلُو على ) في قوله { وإمَّا تخافن من قوم خيانة } في سورة الأنفال .
المذكرة في شرح المقدمة
3 - ( وتعبدوا ياسينَ ) وذلك في سورة ياسين في قوله تعالى { ألم أعهد إليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان } 4 – ( ثانيْ هودَ ) أي الموضع الثاني من قوله تعالى { أن لا تعبدوا إلا الله } في سورة هود بخلاف الموضع الممتحنة 6 – ( تُشْرِكْ ) وذلك في قوله تعالى { أن لا تشرك بي شيئاً } في سورة الحج . 7 – ( يَدْخُلَنْ ) وذلك في قوله سبحانه { أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين } في سورة القلم . 8 – ( تَعْلُو على ) في قوله { وإمَّا تخافن من قوم خيانة } في سورة الأنفال .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} [هود : 78] قَالَ: يُهَرْوِلُونَ فِي الْمَشْي "، قَالَ سُفْيَانُ: {يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} [هود: 78] يُسْرِعُونَ
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
ذلك ما جاء في تفسير قوله تعالى: " عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين " سورة يا نوح إنه ليس من اهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين " سورة هود :46 قال الزمخشري : ( وجعل سؤال ما لا يعرف كنهه جهلا وغباوة ، ووعظه ألا يعود إليه وإلى أمثاله من
تأملات قرآنية - المغامسي
المقصود بالحجر في تسمية السورة والمقصود بالحجر في تسمية سورة الحجر: الديار التي كانت تسكنها قبيلة ثمود فالسبب الذي من أجله سميت سورة هود ورود كلمة الحجر فيها.
التيسير في أحاديث التفسير
حصة هذا اليوم نتناول الربع الثاني من الحزب الرابع والعشرين في المصحف الكريم، وبدايته قوله تعالى في سورة هود المكية: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} ونهايته قوله تعالى في سورة يوسف المكية أيضا: {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
بمجرد ما رأوا منه مخايلَ الخوفِ إزالةً له منه بل بعد إظهاره عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ له قال تعالى في سورة مُّجْرِمِينَ صريحٌ في أنهم قالوه جواباً عن سؤاله عليه الصلاةُ والسلامُ وقد أُوجز الكلامُ اكتفاء بذلك سورة هود (71 72)