تفسير الصنعاني
جابر الجعفي قال معمر وأخبرني أيضا رجل أصدقه عن إسماعيل بن أبي خالد عن رجل من فقهاء أهل الكوفة عن أبي بكر الصديق أنه قال يا نبي الله كيف الصلاح مع هذه الآية { من يعمل سوءا يجز به } فقال يا أبا بكر ألست تحزن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
الضحاك ... 2/554 نزلت {ووصينا الإنسان بوالدين إحساناً} في أبي بكر الصديق ... ابن عباس ... 7/217 نزلت {ووصينا الإنسان بوالدين إحساناً} في أبي بكر، أسلم أبواه جميعاً ...
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
من شياطين الإنس والحميم من الاحتمام وهو الاهتمام الذي يهمه ما يهمك أو من الحامّة بمعنى الخاصة وهو الصديق الخاص وجمع الشافع ووحد الصديق لكثرة الشفعاء في العادة وأما الصديق وهو الصادق في ودادك الذي يهمه ما أهمك فقليل وسئل حكيم عن الصديق فقال اسم لا معنى له وجاز أن يراد بالصديق الجمع
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البزار عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
سئل عن اشتراء الرطب بالتمر فقال : أينقص الرطب إذا يبس قالوا : نعم فنهى عن ذلك ، واخرج البزار عن أبي بكر الصديق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل الزائد والمستزيد
البرهان في علوم القرآن
بأسماء سنة ] أعلام السادس تعظيمه بالوصف الكامل دون الاسم كقوله ولا يأتل أولوا الفضل منكم والمراد الصديق وكذلك والذي جاء بالصدق يعني محمدا به يعنى أبا بكر ودخل في الآية كل مصدق ولذلك قال أولئك هم المتقون السابع
حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
أخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق هشام بن عروة، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما -، قالت:
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
صفة الخلفاء الراشدين الأربعة ففي الآية بيان فضلهم التقوى لأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أبي بكر الصديق فإنه كان يدعو أباه إلى عبادة الأوثان { قل إن هدى الله } وهو الإسلام { هو } الذي يحق أن