الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
روى ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أمّ سلمة رضي اللّه عنها أنّها سئلت عن قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وقد اختلف في ذلك علماء السلف والخلف ، فقال بكراهته أنس بن مالك ، وسعيد بن المسيّب ، وسعيد بن جبير ، والقاسم بن محمد ، والحسن ، وابن سيرين ، وإبراهيم النخعي ، والإمامان مالك وأحمد. وروي عن ابن المسيب أنّه سمع عمر بن عبد العزيز يؤم الناس فطرب في قراءته ، فأرسل إليه سعيد يقول : أصلحك وروى ابن القاسم عن مالك أنه سئل عن الألحان في الصلاة؟ فقال : لا تعجبني ، وقال : إنما هو غناء يتغنون به
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حدثنا عمران بن موسى, حدثنا ابن كاسب, حدثنا أنس بن عياض, عن سلمة بن وردان, حدثني مالك بن أوس بن الحدثان , عن عمر وحدثني أنس بن مالك ثم ساقه من حديث الفضل بن دكين, حدثنا سلمة بن وردان, سمعت أنس بن مالك, ومالك فذكره. 46- وقال ابن شاهين: حدثني العباس بن العباس بن المغيرة, حدثنا عبيد الله بن ربيعة, قال: سمعت عبد الله بن شريك, عن عاصم ابن عبيد الله, عن عبد الله بن عامر بن ربيعة, عن عمر بن الخطاب, عن النبي صلى الله رضي الله عنه في الباب, ما رواه الترمذي في جامعة: من حديث النضر بن شميل, عن أبي قرة الأسدي, عن سعيد ابن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حديث آخر في كون قراءتها توجب الجنة : قال الإمام مالك بن أنس ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن ، عن عُبيد بن ورواه الترمذي والنسائي ، من حديث مالك (2). وقال الترمذي : حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث مالك. وتقدم حديث : "حُبّك إياها أدخلك الجنة". حديث في تكرار قراءتها : قال الحافظ أبو يعلى الموصلي : حدثنا قَطن بن نُسير ، حدثنا عيسى ابن ميمون القرشي ورواه أبو داود والترمذي والنسائي ، من حديث ابن أبي ذئب ، به (4).
البحر المحيط في التفسير
عطية نقل عن مالك أنه قال : لا أرى الفدية على الشيخ الضعيف واجبة ، ويستحب لمن قوي عليها. وتقدم قول مالك ورأيه في الآية. قال : فلو أوجبنا الفدية مع القضاء كان جمعا بين البدلين ، وهو غير جائز ، وبه قال ابن عمر ، والحسن ، وأبو وقال علي : الفدية بلا قضاء ، وذهب ابن عمر ، وابن عباس إلى أن الحامل تفطر وتفدي ولا قضاء عليها ، وذهب وقال مالك في المشهور تقضي وتفدي. وقال في مختصر ابن عبد الحكم : لا إطعام على المرضع.
البحر المحيط في التفسير
وقال ابن أبي ليلى : تجوز شهادة بعضهم على بعض ، وروي ذلك عن علي ، قال مالك : تجوز شهادتهم في الجراح وحدها وقال ابن أبي ليلى ، وأبو يوسف ، والشافعي : إذا علم قبل العمى جازت ، أو بعده فلا. قال مالك ، والليث : تجوز ، وإن علمه حال العمى إذا عرف الصوت في الطلاق والإقرار ونحوه ، وإن شهد بزنا أو ولو شهد بدوي على قروي ، فروى ابن وهب عن مالك أنها لا تجوز إلّا في الجراح. وروى ابن القاسم عنه : لا تجوز في الحضر إلّا في وصية القروي في السفر وفي البيع.
البحر المحيط في التفسير
قال ابن عطية : وإذا تأملت الثغور وجدت فيها الحاجة إلى الائتلاف انتهى . وقال مالك : لا تحل الزكاة لآل محمد ، ويحلّ التطوع . وقال مالك في الواضحة : لا يعطى آل محمد من التطوع . وقال مالك والثوري والحسن بن صالح والليث : لا يعطى من تلزمه نفقته . وقال مالك وأبو حنيفة : لا تعطى الزوجة زوجها من الزكاة .
البحر المحيط في التفسير
قال ابن عطية : وإذا تأملت الثغور وجدت فيها الحاجة إلى الائتلاف انتهى. وقال مالك : لا تحل الزكاة لآل محمد ، ويحلّ التطوع. وقال مالك في الواضحة : لا يعطى آل محمد من التطوع. وقال مالك والثوري والحسن بن صالح والليث : لا يعطى من تلزمه نفقته. وقال مالك وأبو حنيفة : لا تعطى الزوجة زوجها من الزكاة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : المعتكف عليه الصوم . وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : لا اعتكاف إلا بصوم . وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة مثله . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { تلك حدود الله } يعني طاعة الله . وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل { تلك حدود الله فلا تقربوها } يعني الجماع . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله { كذلك } يعني هكذا يبين الله .
زاد المسير في علم التفسير
83 قوله تعالى إلا الذين ظلموا منهم قال الزجاج معناه إلا من ظلم باحتجاجه فيما قد وضح له كما تقول مالك علي حجة إلا الظلم أي إلا أن تظلمني أي مالك علي البتة ولكنك تظلمني قال ابن عباس فلا تخشوهم في انصرافكم الزجاج كما لا تصلح أن تكون جوابا لما قبلها والأجود أن تكون معلقة بقوله فاذكروني وقد روي معناه عن علي و ابن إبراهيم والكتاب القرآن والحكمة السنة فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون قوله تعالى فاذكروني قال ابن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ويروى أن ابن عباس قيل له: إن ابن مسعود قرأ: "ونادوا يا مَالِ" فقال: ما أشغل أهل النار عن الترخيم (3) عن صفوان بن (5) يعلى، عن أبيه قال: ((سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ على المنبر: {ونادوا يا مالك قال ابن عباس: فيجيبهم مالك بعد ألف سنة: {إنكم ماكثون} (7) . __________ (1) ...