الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : خشية إملاق قال : مخافة الفاقة والفقر وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : وإني على الإملاق يا قوم ماجد أعد لأضيافي الشواء المطهيا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : خطأ قال : خطيئة وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الصدقة ؟ " قال : بلى يا رسول الله قال : " إن ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك " الآية 32 أخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عن محمد بن كعب طه قال : الطاء من ذي الطول وأخرج ابن مردويه عن أبي الطفيل قال : قال رسول الله والفاتح والخاتم والماحي والعاقب والحاشر وزعم سيف أن أبا جعفر قال : الإسمان الباقيان طه ويس وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن زر قال : قرأ رجل على ابن مسعود طه مفتوحة فأخذها عليه عبد الله طه مكسورة فقال إنها بمعنى ضع رجلك فقال عبد الله : هكذا قرأها النبي صلى الله عليه و سلم وهكذا أنزلها جبريل وأخرج ابن لتشقى قال النبي صلى الله عليه و سلم : " لا شقيت يا عائش " وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي صالح عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يرتحلون بها من مرحلة إلا وجدوا ذلك الحجر منهم بالمكان الذي كان منهم بالمنزل الأول رفع الحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم - وصدق ذلك عندي : أن معاوية بن أبي سفيان سمع من ابن عباس هذا الحديث فأنكر عليه أن يكون الفرعوني هو الذي أفشى على موسى أمر القتيل وقال : إنما أفشى عليه الإسرائيلي فأخذ ابن عباس بيده فانطلق إلى سعد بن مالك الزهري فقال : أرأيت يوم حدثنا النبي صلى الله عليه و سلم - عن قتيل موسى من المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : ولا تنيا قال : لا تبطئا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن أبي مالك قال : اذا دخلت بيتا فيه ناس من المسلمين عليهم وان لم يكن فيه أحد أو كان فيه ناس من المشركين فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن ابن عمر قال : اذا دخل البيت غير المسكون أو المسجد فيلقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : اذا أبي حاتم عن ابن عباس قال : ما أخذت التشهد إلا من كتاب الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس يتبعهم الغاوون قال : هم الرواة وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال الشعراء يتبعهم الغاوون فنسخ من ذلك واستثنى فقال إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات أبو بكر وعمر وعلي وعبد الله بن رواحة وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن مردويه عن كعب بن مالك فيه ؟ فقال " ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه - والذي نفسي بيده - لكانما بوجههم مثل نضج النبل " وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن عمر قال : في " ص " سجدة وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن مسعود أنه كان لا يسجد في " ص " ويقول : إنما هي توبة نبي ذكرت وأخرج ابن أبي شيبه عن قال : كان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يسجد في " ص " وبعضهم لا يسجد فأي ذلك شئت فافعل وأخرج ابن و سلم " ص " ثم أتى على السجدة وقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها " وأخرج الطبراني والخطيب عن ابن وهو يقرأ " ص " فسجد فيها آية 25 أخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يهيج الدخان بالناس فأما المؤمن فيأخذه كهيئة الزكمة وأما الكافر فينفخه حتى يخرج من كل مسمع منه وأخرج ابن أما المؤمن فيصيبه منه كهيئة الزكمة وأما الكافر بمنزلة السكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره " وأخرج ابن جرير والطبراني بسند جيد عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يهيج الدخان بالناس فأما المؤمن فيأخذه كالزكمة وأما الكافر فينفخه حتى يخرج من كل مسمع منه " وأخرج ابن إنا منتقمون قال : يوم بدر وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله وأخرج عبد بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس:( وَانْتَصَرُوا حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( وانتصروا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ بَعْدِ وقيل: عني بذلك كله الرهط الذين ذكرت. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عليّ بن مجاهد وإبراهيم بن المختار، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي الحسن سالم البراد مولى تميم الداريّ، قال حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد:( وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أبي الوفاء، عن أبيه، عن ابن عمر( إِنَّ الصَّلاةَ آخرون: بل عنى بها الصلاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن العلاء بن المسيب، عمن ذكره، عن ابن عباس، قال ثنا الحسين، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن، قال: الصلاة إذا لم تنه عن الفحشاء والمنكر، قال: من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن ليث، عن رجل، عن سعيد بن جُبَير قال: اهرُبوا؛ فإن أرضي واسعة. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن شريك، عن منصور، عن عطاء قال: إذا أمِرتم بالمعاصي فاهربوا، فإن أرضي واسعة حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا شريك، عن منصور، عن عطاء(إنَّ أرْضِي وَاسِعَةٌ) قال: مجانبة بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله:( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي