التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) ورد غير منسوب في: "تفسير الوسيط"، تحقيق: سيسي 2/ 368، وابن الجوزي 4/ 412، و"تفسير القرطبي" 10/ 53، وابن كثير 2/ 612، وصديق خان 7/ 192. (¬2) "تنوير المقباس" ص 280 بنحوه. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 14/ 51، والثعلبي 2/ 150 أ، و"تفسير البغوي" 4/ 389, والخازن 3/ 101، وصديق خان 7/ 192. (¬4) "تفسير والخازن 3/ 101، والبقاعي 4/ 234. (¬5) "تنوير المقباس" ص 280 بنصه، وورد بنحوه وبمعناه غير منسوب في "تفسير
التفسير البسيط
بمكة بشيء (¬5)؛ والشِّقُّ المَشَقَّةُ، والشِّقُّ: نصفُ الشيء، وكِلا المعنيين ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 14/ 80. (¬3) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 19/ 228، مع زيادة المدينة، والخازن 3/ 107، والألوسي 14/ 100، وورد غير منسوب في "تفسير السمرقندي" 2/ 229، و"الشوكاني" 3/ 212. (¬4) أخرجه الطبري 14/ 80، بنحوه ، عن عكرمة، وانظر: "تفسير الماوردي" 3/ 180، وابن الجوزي 4/ 430. (¬5) وهو وابن عباس والربيع بن أنس وعكرمة ، وقد أخرجه الطبري 14/ 80 عن عكرمة، وورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 229، عن عكرمة، وابن عطية 8/ 373، =
التفسير البسيط
بعضَ العُدَاة دُجُنَّة وظلالا (¬6) ¬__________ (¬1) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 160 ب، بنصه مختصرًا، وانظر : "تفسير البغوي" 5/ 33 - 34، وابن الجوزي 4/ 473، و"القرطبي" 10/ 149، وهذا كالمَثَلِ الأول؛ لا دليل صحيح انظر: التعليق على آية [75]، و"تفسير أبي حيان" 5/ 520، و"تفسير الألوسي" 14/ 197. (¬2) "معاني القرآن وإعرابه " 3/ 214، بنصه. (¬3) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 88، و"تفسير القرطبي" 10/ 150، بنصه غير منسوب. (¬4
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير القرطبي" 10/ 197، وأبي حيان 5/ 546، و"تفسير الألوسي" 14/ 249، والتعميم أولى من هذا التخصيص. (¬2) ما بين القوسين ساقط من (د). (¬3) انظر: "تفسير أبي حيان" 5/ 546، بنحوه بلا نسبة. (¬4) ورد في "تفسير الطوسي" 6/ 437، بنصه تقريبًا. (¬5) ورد بلفظه في "تفسير هود الهواري" 2/ 393، والثعلبي 2/ 166 أ، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 50، وبمعناه قال السمرقندي 2/ 254، قال: من بعد السيئة، وفي
التفسير البسيط
. (¬3) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 135، و"تنوير المقباس" ص 295 و"الدر المنثور" 4/ 253، وعزاه إلى ابن المنذر، وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" 2/ 360، بنحوه عن قتادة، وورد بلفظه في "تفسير مقاتل" 1/ 209 أ، و"تأويل مشكل القرآن" ص 452، و"تفسير الطبري" 14/ 192، عن مجاهد، وهود الهواري 2/ 394، و"الماوردي" 3/ 219، عن ابن مسعود، والطوسي 6/ 437، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 50، والخازن 3/ 141. (¬4) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 135، بنصه، والخازن 3/ 141، بلا نسبة. (¬5) سورة البقرة آية: [135، 238]. (¬6) انظر: "تفسير الخارن"
التفسير البسيط
. (¬2) أخرجه "الطبري" 15/ 81 بمعناه من طريق العوفي (ضعيفة)، ورد في "تفسير الجصاص" 3/ 200 بلفظه، انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 32. (¬3) ورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 149 بنصه، ورد في "تفسير الجصاص" 3/ 200 بنحوه. (¬4) أخرجه "الطبري" 15/ 81، بنحوه، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 149 بنصه، وورد بنحوه في "تفسير الجصاص" 3/ 200، و"الماوردي" 3/ 240، و"الطوسي" 6/ 475، وورد بنصه غير منسوب في: "تفسير مقاتل" 1/ 214 ب ، و"السمرقندي" 2/ 267، و"الثعلبي" 7/ 108 أ. (¬5) انظر: "تفسير البغوي"، 5/ 91، و"ابن الجوزي" 5/ 33، و"الخازن
التفسير البسيط
"عبد الرزاق" 2/ 378، و"الطبري" 15/ 92، من طريقين، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 159 - بمعناه، و"تفسير السمرقندي" 2/ 269 - بمعناه، و"الثعلبي" 7/ 109 ب، بنحوه، والطوسي 6/ 481 - بمعناه، انظر: "تفسير البغوي " 5/ 95، و"القرطبي" 10/ 266. (¬3) الأصوب عليهم؛ لأنه هو الأظهر في المعنى، وقد جاءت في "تفسير الطوسي" 6/ 481: عليهم. (¬4) ورد في "تفسير الطوسي" 6/ 481، بنحوه عن الحسن، انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 38، عن انظر: "تفسير الخازن" 3/ 165، و"الألوسي" 15/ 82، والشنقيطي 3/ 594.
التفسير البسيط
. (¬2) ورد في "تفسير الطوسي" 6/ 491 - منسوبًا إلى أبي علي، ونسب لابن فُورك في "تفسير ابن عطية" 9/ 121 ، و"أبي حيان" 6/ 51. (¬3) "تفسير مجاهد" 1/ 364 بنصه، أخرجه "الطبري" 15/ 106 بنصه، وورد في "تفسير السمرقندي أخرجه "الطبري" 15/ 107 بنصه. (¬5) أخرجه "الطبري" 15/ 107 بنصه عن عبد الرحمن بن عبد الله، وورد في "تفسير الثعلبي" 7/ 111 ب بنصه، انظر: "تفسير السمعاني" 3/ 252، و"القرطبي" 10/ 280، و"الخازن" 3/ 168.
التفسير البسيط
. (¬4) نسب لقطرب في: "تفسير القرطبي" 10/ 303، و"اللسان" (برح) 1/ 245. (¬5) وصدره: هذا مَقَامُ قدَمَيْ رَبَاحِ ورد بلا نسبة في "مجاز القرآن" 1/ 387، و"نوادر أبي زيد" ص 315، و"تفسير الطبري" 15/ 136، و"جمهرة 274، و"الأزمنة والأمكنة" ص 286، و"المخصص" 9/ 25، و"تهذيب الألفاظ" ص 393 وفيه: (اليوم) بدل (غدوة)، و"تفسير الماوردي" 3/ 263، و"شرح المفصل" 4/ 60، و"تفسير القرطبي" 10/ 303، و"اللسان" (برح) 1/ 245، وورد برواية : (للشمس) بدل (غدوة) في "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 255، و"تفسير الطوسي" 6/ 509، (رباح): اسم ساقٍ على بئر
التفسير البسيط
. (¬3) "جامع البيان" 30/ 106، "التفسير الكبير" 31/ 100، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 519. (¬4) ساقط من (أ القرآن" 19/ 263، "الدر المنثور" 8/ 451 وعزاه إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد، "فتح القدير" 5/ 402، "تفسير سعيد بن جير" 369. (¬6) "التفسير الكبير" 31/ 100. (¬7) ساقط من (أ). (¬8) ورد معنى قوله في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 356، "جامع البيان" 30/ 106، "الكشف والبيان" ج 13: 56/ أ، "التفسير الكبير" 31/ 100، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 519، "تفسير الحسن البصري" 2/ 406. (¬10) ساقط من (أ). (¬11) ساقط من (أ). (¬12) ورد