نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
الأعراف لأول الأنفال ، قدمت الأنفال مع قصرها على براءة مع طولها واشتباه أمرها على الصحابة في كونها سورة مستقلة أو بعض سورة كما قدمت آل عمران مع قصرها على النساء لمثل ذلك من المناسبة ، فكان ما ذكر في براءة إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن : والسبع الطول - كصرد - من البقرة إلى الأعراف ، والسابعة سورة يونس أو الأنفال وبراءة جميعا لأنهما سورة وقال في الكشاف : وقيل : سورة الأنفال والتوية سورة واحدة كلتاهما نزلت في القتال تعدان اتلسابعة من الطول
محاسن التأويل
كما وقع في أوائل سورة مريم وسورة الفرقان. وكذلك توافق الآيات بحرف قبل الميم في سورة القتال: (سورة محمد صلّى الله عليه وسلّم) والنون في سورة الرحمن كما وقع في سورة الشعراء وسورة القمر وسورة الرحمن وسورة المرسلات، وقد تخالف فواصل آخر السورة أولها لتطريب ذهن السامع وللإشعار بلطافة ذلك الكلام مثل إِدًّا وهَدًّا في آخر سورة مريم، ومثل سَلاماً وكِراماً في آخر سورة الفرقان، وطِينٍ وساجِدِينَ والْمُنْظَرِينَ في آخر سورة ص.
أغراض السور
-أغراض سورة إبراهيم ... 35 -أغراض سورة الحجر ... 37 -أغراض سورة النحل ... 39 -أغراض سورة الإسراء ... 40 -أغراض سورة الكهف ... 43 -أغراض سورة مريم ... 44 -أغراض سورة طه ... 46 -أغراض سورة الأنبياء ... 47 -أغراض سورة الحج ... 49 -أغراض سورة المؤمنون ... 51 -أغراض سورة النور ... 53 -أغراض سورة الفرقان ... سورة ق ... 88 -أغراض سورة الذاريات ... 89 -أغراض سورة الطور ... 90 -أغراض سورة النجم ... 91 -أغراض سورة القمر ... 92 -أغراض سورة الرحمن ... 92 -أغراض سورة الواقعة ... 94 -أغراض سورة الحديد ... 94 -أغراض سورة
شرح المخللاتي
الفاتحة سورة البقرة سورة آل عمران سورة النساء سورة المائدة سورة الأنعام سورة الأعراف سورة الأنفال سورة التوبة سورة يونس سورة هود سورة يوسف سورة الرعد سورة الحجر سورة النحل سورة الإسراء سورة الكهف سورة مريم سورة سبأ سورة فاطر سورة يس سورة الصافات سورة ص سورة الزمر سورة غافر سورة فصلت سورة الشورى سورة الزخرف الذارايات سورة الطور سورة النجم سورة القمر سورة الرحمن سورة الواقعة سورة الحديد سورة المجادلة سورة الحشر سورة ن سورة الحاقة سورة سأل سورة نوح سورة الجن
جماليات المفردة القرآنية
وقد حاولت عائشة عبد الرحمن جاهدة الردّ على الفراء الذي قال بعلّة السجع في وجود الفاصلة، وكان اختيارها أحمد، من بلاغة القرآن، ص/ 89. (2) سورة العلق، الآية: 3. (3) سورة الأعلى، الآية: 1. (4) عبد الرحمن، د. عائشة، البيان في الإعجاز، ص/ 253. (5) سورة الليل، الآية: 7.
تفسير القرآن للعثيمين
تفسير سورة البقرة نزلت سورة البقرة بعد الهجرة؛ ولذلك فهي مدنية؛ فإن كل ما نزل بعد الهجرة فهو مدني؛ وما القرآن (بسم الله الرحمن الرحيم) )الم) (1))ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) التفسير قوله تعالى: { بسم الله الرحمن الرحيم }: قد تقدم الكلام عليها في سورة الفاتحة.. .{ 1 } قوله تعالى: { الم
الموسوعة القرآنية المتخصصة
والحجر: مساكن قوم صالح- عليه السلام- وفى التنزيل سورة باسمه. والأحقاف: مساكن عاد قوم هود، وفى القرآن سورة بهذا الاسم كذلك. والكهف: علم بالغلبة على الذى أوى إليه الفتية وله سورة باسمه كذلك. الأمكنة على الإطلاق- (العرش العظيم)، ثم الفردوس: اسم لأعلى الجنة وأوسطها، وفوقها- بالضم أى سقفها- عرش الرحمن د/ إبراهيم عبد الرحمن خليفة
التفسير والمفسرون
فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [210] من سورة البقرة: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ وعند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [42] من سورة المائدة: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ نراه يذكر الحديث القائل: "إن المقسطين على منابر من نور يوم القيامة عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين"، ثم يقول: "ويمين الرحمن عبارة عن المنزلة الرفيعة، والعرب تذكر اليمين فى الأمر الحسن، ودل لذلك قوله: "وكلتا وعند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [54] من سورة الأعراف: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَمَاوَاتِ
غريب القرآن عند الفراهي
{ فبأي آلاء ربك تتمارى*هذا نذير من النذر الأولى } (النجم 55 – 56) بعد ذكر إهلاك الأقوام، وهكذا في سورة الرحمن ". الآية المذكورة من سورة النجم، وسبقها ذكر إهلاك الأمم في خمس آيات وهي قوله تعالى: { وأنه أهلك عاداً الأولى أما في سورة الرحمن فجاءت كلمة الآلاء في خلال ذكر يوم القيامة وعذاب جهنم في الآيات (33 - 45) آخرها قوله
تيسير الكريم الرحمن
أما بعد: فإن تفسير شيخنا عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى المسمى (تيسير الكريم الرحمن في تفسير الاستنباط فيما تدل عليه الآيات من الفوائد والأحكام والحكم وهذا يظهر جليا في بعض الآيات كآية الوضوء في سورة المائدة حيث استنبط منها خمسين حكما وكما في قصة داود وسليمان في سورة ص. ومنها أنه كتاب تفسير وتربية على الأخلاق الفاضلة كما يتبين في تفسير قوله تعالى في سورة الأعراف {خُذِ الْعَفْوَ