الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أحل الله لكم } [ المائدة : 87 ] ، ومحرم زوجته مسم حراماً ما جعله حلالاً ، ومحرم ما أحل الله له ، وقال أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وابن مسعود وابن عباس وعائشة وابن المسيب وعطاء وطاوس وسليمان بن يسار وابن جبير بالله ، والتحلة إنما هي من جهة التحريم ولم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والله لا أطؤها " ، وقال أبو قلابة : التحريم ظهار ، وقال أبو حنيفة وسفيان والكوفيون : هو ما أراد من الطلاق ، فإن لم يرد بذلك طلاقاً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال عطاء : الذي اشتراها من الرجل أبو الدحداح ، أخذها بحائط له ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات إلى قوله تعالى : "إن سعيكم لشتى" أبو الدحداح ، وصاحب النخلة. قوله تعالى : { فأما من أعطى واتقى } قال ابن مسعود : يعني : أبا بكر الصديق ، هذا قول الجمهور. وقال عطاء : هو أبو الدحداح. وفي المراد بهذا العطاء ثلاثة أقوال.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
مالك - كثير بن يحيي - ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : وشرى علي بنفسه نام علي فراش رسول الله - ( صلى الله عليه وسلم ) - فكان المشركون يرمونه فجاء أبو بكر فقال : يا رسول الله : هذا رسول الله ، مقبلاً فى ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال أبو بكر : فدًى له أبي وامي ان جاء به في هذه : اخرج من عندك فقال أبو بكر : يا رسول الله انما هم اهلك بابي انت قال : فانه قد اذن لي في الخروج فقال أبو بكر : الصحابة بابي انت يا رسول الله قال : نعم قال أبو بكر : فخذ مني احدى راحلتي هاتين فقال : رسول
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#1388# وحدثني به صاحب الأحكام أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحضرمي قال: نا أبو عبد وحدثني به الفقيه أبو بكر عبد الله بن طلحة، وأبو خالد يزيد بن محمد قالا: أنا أبو محمد بن عتاب. أبو زكريا يحيى بن عبد الرحمن بن عبد المنعم القيسي قالوا: نا أبو طاهر السلفي. وحدثني به الفقيه القاضي المحدث أبو بكر محمد بن أبي خالد المري، والفقيه الخطيب الزاهد أبو الحجاج بن الشيخ قالا: نا أبو طاهر السلفي.
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
55- أبو بكر بن عياش راوي عاصم. أبو بكر بن عياش راوي عاصم: هو شعبة بن عياش أبو بكر الحناط -بالنون الأسدي النهشلي الكوفي الإمام العلم وعرض عليه أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشى ويحيى بن محمد العليمي وسهل بن شعيب وغيرهم. وكان من أئمة السنة قال أبو داود حدثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة قال: سألت أبا بكر بن عياش وقد بلغك والأثر المعروف: "ما سبقكم أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في صدره ينقله من لا معرفة له مرفوعاً
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
محمد عبدالقادر بن أبي صالح الجيلي فأقرَّ به، أبنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن التمار (1) ، أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان (2) ، أبنا أبو بكر (3) محمد بن العباس بن نجيح البزار من لفظه، ثنا محمد بن الفرج أبو بكر الأزرق (4) ، ثنا عبيد الله بن موسى، أبنا شيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن أحمد بن المظفر بن الحسين بن عبدالله بن سوسن، أبو بكر التمار، سمع من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، وأبي محمد بن الفرج بن محمود البغدادي، أبو بكر الأزرق، صدوق، ربما وهم، مات في آخر سنة اثنتين وثمانين ومائتين
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
محمد عبدالقادر بن أبي صالح الجيلي فأقرَّ به، أبنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن التمار (1) ، أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان (2) ، أبنا أبو بكر (3) محمد بن العباس بن نجيح البزار من لفظه، ثنا محمد بن الفرج أبو بكر الأزرق (4) ، ثنا عبيد الله بن موسى، أبنا شيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن أحمد بن المظفر بن الحسين بن عبدالله بن سوسن، أبو بكر التمار، سمع من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، وأبي محمد بن الفرج بن محمود البغدادي، أبو بكر الأزرق، صدوق، ربما وهم، مات في آخر سنة اثنتين وثمانين ومائتين
فضائل القرآن للمستغفري
1130- أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر بن خلف حدثنا أبو نعيم الجرجاني حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا أبو أسامة حدثنا سفيان الثوري عن معاوية بن صالح، عَن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقيل : وأي ليلة هي؟ قال : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم هارباً من أهل مكة ليلاً ، فتبعه أبو بكر ، فجعل أبو بكر يمشي مرّة أمامه ومرة خلفه ومرةٌ عن يمينه ومرةٌ عن يساره ، فقال له رسول الله صلى الله قال : فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلته على أطراف أصابعه ، حتى حفيت ؛ فلما رآها أبو بكر أنها قد وقال في رواية محمد بن إسحاق : كان الغار معروفاً بالهوام فجعل أبو بكر يسد الجحور ، حتى بقي جحران فوضع وقال في رواية عمر : وكان في الغار خرق فيه حيات ، فخشي أبو بكر أن يخرج منه شيء يؤذي رسول الله صلى الله