كيف نفهم القرآن الكريم؟
وكذلك نجد أن الله بين في كتابه كثيرًا من أحكام الأسرة، فيما يتعلق بالعشرة، وحقوق الزوجين على بعض، وأحكام يجب للمطلقة من الحقوق، وما يجب عليها، فيدلنا ذلك على أهمية بناء المجتمع من هذه الناحية، وأن معرفة أحكام
أحكام القرآن
وروى الرازي في أحكام القرآن - بإسناد له متصل عن جابر - أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : «ما ألقى البحر أو جزر «2» عنه فكلوه ، وما مات فيه وطفا فلا تأكلوه» .. ____________ (1) أحكام القرآن للجصاص
أحكام القرآن
وأول ما فيه أن لا يدخل في عمومه الزاني بالمجنونة والصغيرة والمكرهة على الزنا والحربية ، إذا لم تعرف أحكام ____________ (1) أنظر أحكام القرآن للجصاص الجزء الخامس ص 94 حتى 99.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا) بمعنى أنه لما قال (والمقيمين الصلاة ) كان يريد تميزهم وتميز إقامة الصلاة كأنه قال: أذكر بخير وأثنى على وأمدح المقيمين الصلاة. أمدح المقيمين الصلاة (منصوب على المدح) أو أعظّم المقيمين الصلاة والصلاة كما هو معلوم في الإسلام هي عمود برفعة وسمو لأننا نعلم أنه أول ما يحاسب عنه الناس يوم القيامة الصلاة لأنه في الماضي لم يكن أحد يترك الصلاة وترك الصلاة بدعة حديثة أن بعض الناس لا يصلي.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
والساهي عن الصلاة هو الذي لا يذكرها، ويكون فارغاً عنها. وهذا القول ضعيف، لأن السهو عن الصلاة لا يجوز أن يكون مفسراً بترك الصلاة، لأنه تعالى أثبت لهم الصلاة بقوله ويمكن أن يجاب عن الأول، بأنه تعالى حكم عليهم بكونهم مصلين نظراً إلى الصلاة، وبأنهم نسوا الصلاة بالكلية الصلاة، وهذا لا يصدر إلا عن المنافق الذي يعتقد أن لا فائدة في الصلاة. نعم، قد يتطرق له السهو في بعض أجزائها، فثبت أن السهو في الصلاة من أفعال المؤمن، وعن الصلاة من أفعال الكافر
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 5 ، ص : 47 و روى ابن جرير عن علىّ أن الإمام كان يومئذ عبد الرحمن وأن الصلاة صلاة المغرب - وكان ذلك يتضمن النهى عن السكر الذي يخشى أن يمتد إلى وقت الصلاة فيفضى إلى أدائها فى أثنائه وخلاصة المعنى عليه فى وقت الصلاة وفيما يقرب منها ، والثاني يتضمن النهى عن الصلاة حال السكر فحسب. وأما نهيهم عن الصلاة جنبا فلا يتضمن نهيهم عن الجنابة قبل الصلاة ، لأنها من سنن الفطرة وإنما ينهاهم عن الصلاة فى أثنائها حتى يغتسلوا ولهذا قال جنبا ولم يقل وأنتم جنب.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
صلى الله عليه وسلم أنه قال ذات يوم : " "خذوا زينة الصلاة" قيل : وما زينة الصلاة؟ قال : "البسوا نعالكم وذهب جمهور أهل العلم إلى أنها فرض من فروض الصلاة. وذهب إسماعيل القاضي إلى أن ستر العورة من سُنَن الصلاة ، واحتج بأنه لو كان فرضاً في الصلاة لكان العُريان تسقط الصلاة جملة ، وليس كذلك. وروى عن سحنون أيضاً : أنه يعيد ويعيدون ؛ لأن ستر العورة شرط من شروط الصلاة ، فإذا ظهرت بطلت الصلاة أصله
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
بِعَقِبِ السلام، ويأثر في ذلك حديثاً، فكان هذا الاستغفارُ من التقصيرِ وتَقَلُّبِ الفِكْرِ أثْنَاء الصلاة » باب: ما يقول الرجل إذا سلّم (1512) ، والترمذي (2/ 95- 96) ، كتاب «الصلاة» باب: ما جاء إذا سلّم من الصلاة حبان (5/ 340- 341) ، كتاب «الصلاة» باب: فصل في القنوط (2000- 2001) ، وأحمد (6/ 184) ، والنسائي (3/ 69 وفي الباب من حديث ثوبان: أخرجه أبو داود (1/ 475) ، كتاب «الصلاة» باب: ما يقول الرجل إذا سلم (1513) ، من الصلاة (476) ، وابن حبان (5/ 343- 344) ، كتاب «الصلاة» باب: فصل في القنوت.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عن دعاء وعبادة أحد فيها كائنا من كان 5/ 370- 371 بيوت أذن الله أن تبنى، ويذكر فيها اسم الله وتقام الصلاة : معنى الصلاة لغة وشرعا 1/ 42 الأمر بالدوام على إقامتها والاستمرار على أدائها 4/ 236- 237 الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وذكر الله أكبر من كل شيء، وما في الصلاة من الذكر هو العمدة في تفضيلها 4/ 236- 237 معنى الصلاة من الله، ومن العباد، ومن الملائكة، ووجوب إقامتها في أوقاتها المحددة 1/ 588- 589 إقامة الصلاة 1/ 294- 295 خلف السوء من أول صفاتهم إضاعة الصلاة 3/ 402 معنى إضاعة الصلاة، وعاقبة إضاعتها الشر 3/ 402
تفسير المراغي
وروى ابن جرير عن علىّ أن الإمام كان يومئذ عبد الرحمن وأن الصلاة صلاة المغرب- وكان ذلك قبل أن تحرّم الخمر يتضمن النهى عن السكر الذي يخشى أن يمتد إلى وقت الصلاة فيفضى إلى أدائها فى أثنائه وخلاصة المعنى عليه فى وقت الصلاة وفيما يقرب منها، والثاني يتضمن النهى عن الصلاة حال السكر فحسب. وأما نهيهم عن الصلاة جنبا فلا يتضمن نهيهم عن الجنابة قبل الصلاة، لأنها من سنن الفطرة وإنما ينهاهم عن الصلاة فى أثنائها حتى يغتسلوا ولهذا قال جنبا ولم يقل وأنتم جنب.