الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والخطاب لغير معين مثل قوله : { إما يبلغن عندك الكبر } [ الإسراء : 23 ]. والعدول عن الخطاب بالجمع في قوله : { ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين } [ الإسراء : 25 ] الآية والجملة معطوفة على جملة { ألا تعبدوا إلا إياه } [ الإسراء : 23 ] لأنها من جملة ما قضى الله به.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) } وهنا أيضاً يقول الحق سبحانه: { وَلاَ تَقْرَبُواْ.. } [الإسراء ثم يقول تعالى: { إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.. } [الإسراء: 34] أي: لا تنتهز يُتْم اليتيم ، وأنه ما وقوله: { إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.. } [الإسراء: 34] استثناء من الحكم السابق { وَلاَ تَقْرَبُواْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كثير وأبي عمرو : فيها وجوه : الأول : أن الكلام ، تم عند قوله : {ذلك خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [ الإسراء : 35 ] ثم ابتدأ وقال : {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [ الإسراء : 36 ] {وَلاَ تَمْشِ فِى الأرض مَرَحًا} [ الإسراء : 37 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النشيد الكوني:{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى }[الأعلى: 1] وقوله تعالى: { وَإِن مِّن شَيْءٍ.. } [الإسراء وقد أخرجنا الحق سبحانه وتعالى من هذه المسألة بقوله: } وَلَاكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ.. { [الإسراء فقوله تعالى: } وَلَاكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ.. { [الإسراء: 44] يدل على أنه تسبيح فوق تسبيح
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بتبليغه إلى المشركين من أقوال تعظهم وتنهنههم من قوله تعالى : { قل لو كان معه آلهة كما تقولون } [ الإسراء : 42 ] وقوله : قل كونوا حجارة [ الإسراء : 50 ] وقوله : { قل عسى أن يكون قريباً } [ الإسراء : 51 ] ثني
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والقول الرابع : وهو الأصح وهو قول أكثر المفسرين أن المراد بها ما أراه الله تعالى ليلة الإسراء ، واختلفوا فرق بين الرؤية والرؤيا في اللغة ، يقال رأيت بعيني رؤية ورؤيا ، وقال الأقلون : هذا يدل على أن قصة الإسراء هذه السورة ، وقوله : {إِلاَّ فِتْنَةً لّلنَّاسِ} معناه : أنه عليه الصلاة والسلام لما ذكر لهم قصة الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الحق سبحانه بقوله:{ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ }[الأعراف: 15] ومعنى: { لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ } [الإسراء وقوله سبحانه: } إِلاَّ قَلِيلاً { [الإسراء: 62] فيها دليل على عِلْم إبليس ومعرفته بقدرة الله تعالى ، أنْ يأخذَه ، فقال:{ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ }[ص: 83] فقوله: } إِلاَّ قَلِيلاً { [الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويشبه أن يكون هذا الكلام عوداً إلى قوله : { ويدعُ الإنسان بالشر دعاءه بالخير } [ الإسراء : 11 ] كما تقدم والخطاب لجماعة المشركين كما يقتضيه قوله عقبه : { فلما نجاكم إلى البر أعرضتم } [ الإسراء : 67 ] ، أي أعرضتم عن دعائه ودعوتم الأصنام ، وقولُه : { ضل من تدعون إلا إياه } [ الإسراء : 67 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قوله تعالى : ( وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ) ( الإسراء وظنكم ) أن قد أمنتم عذابه ، أفأمنتم عذابه ( أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ ) ( الإسراء ثم قال : ( ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا ) ( الإسراء : 69 ) ، أي مطالباً يطلبنا بثأركم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم يقول تعالى: } إِلَى غَسَقِ الَّيلِ.. { [الإسراء: 78] أي: أقِم الصلاة عند دُلوك الشمس إلى متى؟ إلى الصبح ، فقال عنها سبحانه وتعالى: } وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً { [الإسراء وتستقبله استقبالاً واعياً قبل أن تنشغل بأمور الحياة } إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً { [الإسراء