تفسير مقاتل بن سليمان
دَمَّرْنَاهُمْ } يعني التسعة، يعني أهلكناهم بالجبل حين جثم عليهم، { وَ } دمرنا { وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ } [آية عز وجل، { وَأَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } يعني الذين صدقوا، من العذاب { وَكَانُواْ يَتَّقُونَ } [آية ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ } { بَلْ أَنتُمْ } يعني ولكن أنتم { قَوْمٌ تَجْهَلُونَ } [آية أَخْرِجُوۤاْ آلَ لُوطٍ } يعني لوطاً وابنتيه { مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ } [آية سبحانه: { إِلاَّ ٱمْرَأَتَهُ } لم ننجها { قَدَّرْنَاهَا } يقول: قدرنا تركها { مِنَ ٱلْغَابِرِينَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ } باللسان { ذِكْراً كَثِيراً } [آية: 41]{ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً } [آية: 42] يعنى صلوا بالغداة الفجر والعشى، يعنى الظهر والعصر.{ هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي يعنى لكي يخرجكم من الظلمات إلى النور يعنى من الشرك إلى الإيمان { وَكَانَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً } [آية يلقون الرب عز وجل في الآخرة سلام، يعنى تسليم الملائكة عليهم { وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً } [آية } على هذه الأمة تبلغ الرسالة { وَمُبَشِّراً } بالجنة والنصر فى الدنيا على من خالفهم { وَنَذِيراً } [آية
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
الناسخ لها آية السيف. ثلاثة مواضع: (1) قوله تعالى: {إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ} [ص: 70] الناسخ لحكمها لا لفظها آية الناسخ لها آية السيف.
الناسخ والمنسوخ
سورة سبأ مكية وفيها آية مدنية وهي قوله تعالى ويرى الذين أوتوا العلم الآية وآياتها أربع أو خمس وخمسون آية وكلماتها ثمانمائة وثلاث وثلاثون وحروفها أربعة آلاف وثمانية وأربعون وفيها من المنسوخ آية واحدة
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
37 - {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ} «آية» خبر مقدم، الجار «لهم» متعلق بنعت لـ «آية» ، «الليل» مبتدأ -[1018]- مؤخر، والجملة معطوفة على جملة «آية لهم الأرض» في
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
{وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} -[1019]- الواو عاطفة، «آية المؤول من «أنَّ» وما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير: حَمْلُنا ذريتَهم آيةٌ، الجار «لهم» متعلق بنعت لـ «آية » ، والجملة معطوفة على جملة «آية لهم الليل» في الآية (37) ، الجار «في الفلك» متعلق بـ «حملنا» .
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
رَبِّهِمْ إِلا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ} -[1020]- جملة «وما تأتيهم» معطوفة على جملة الشرط، الجار «من آية » فاعل «تأتيهم» ، و «من» زائدة، «من آيات» متعلق بنعت لـ «آية» ، «إلا» للحصر، جملة «كانوا» حال من «آية
تفسير القرآن - عبد الرزاق
، فقال : بعضهم ( بل نحن محرومون (2) ) حورفنا حرمنا ، حتى ( راغبون (3) ) __________ (1) سورة : القلم آية رقم : 26 (2) سورة : القلم آية رقم : 27 (3) سورة : القلم آية رقم : 32
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
، فقال : بعضهم ( بل نحن محرومون (2) ) حورفنا حرمنا ، حتى ( راغبون (3) ) __________ (1) سورة : القلم آية رقم : 26 (2) سورة : القلم آية رقم : 27 (3) سورة : القلم آية رقم : 32
الناسخ والمنسوخ
سورة سبأ مكية وفيها آية مدنية وهي قوله تعالى { ويرى الذين أوتوا العلم } الآية وآياتها أربع أو خمس وخمسون آية وكلماتها ثمانمائة وثلاث وثلاثون وحروفها أربعة آلاف وثمانية وأربعون وفيها من المنسوخ آية واحدة قوله تعالى { قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون } 25 منسوخة بآية السيف ______