الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ينادي مناد بين يدي الساعة : يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات وينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول لمن الملك اليوم سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " ينادي مناد بين الصيحة : يا أيها الناس أتتكم الساعة
تيسير التفسير
الساعة : القيامة ، ايان : متى . مرساها : وقت حصولها . يجلِّيها : يظهرها . بقوله : { عسى أَن يَكُونَ قَدِ اقترب أَجَلُهُمْ } قفّى على ذلك بالإرشاد الى النظر والتفكير في أمر الساعة يسألك مشركو مكة يا محمد عن الساعة والقيامة في اي وقت تكون؟ قل لهم عِلمُ وقتها عند ربي وحده ، لا يكشف
مفردات ألفاظ القرآن
نحو: ديون وديان، والقيامة: عبارة عن قيام الساعة المذكورة في قوله: {ويوم تقوم الساعة} [الروم/12]، {يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين/6]، {وما أظن الساعة قائمة} [الكهف/36]، والقيامة أصلها ما يكون من
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولما ذم الكفرة , وعجب منهم في إنكارهم الساعة في قوله : {وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة} وأقام الدليل الغطاء ما ازدادوا يقيناً سواء كانوا ممن أسلم من العرب أو من أهل الكتاب {الذي أنزل إليك} أي كله من أمر الساعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الساعة، ومن قرأ ذلك كذلك، كان الآل على قراءته نصبا بالنداء، لأن معنى الكلام على قراءته: ادخلوا يا آل فمعنى الكلام إذن: ويوم تقوم الساعة يقال لآل فرعون: ادخلوا يا آل فرعون أشدّ العذاب، فهذا على قراءة من وصل الألف من ادخلوا ولم يقطع، ومعناه على القراءة الأخرى، ويوم تقوم الساعة يقول الله لملائكته( أَدْخِلُوا
الجامع لأحكام القرآن
قوله تعالى: يسئلونك عن الساعة أيان مرسيها قل إنما علمها عند ربى لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات يسئلونك كأنك حفى عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون (187) قوله تعالى: (يسألونك عن الساعة حاجتي أيانا * أما ترى لنجحها أوانا وكانت اليهود تقول للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت نبيا فأخبرنا عن الساعة
إعراب القرآن وبيانه
وسبب نزولها ان الحارث بن عمرو بن حارثة أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : يا رسول اللّه أخبرني عن الساعة و ان واسمها وعنده ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم وعلم الساعة مبتدأ مؤخر والجملة خبر إن وينزل الغيث عطف على عنده علم الساعة فهو بمثابة خبر ثان ويعلم ما في الأرحام عطف أيضا
إعراب القرآن وبيانه
المصدر المنسبك من أن وتأتيهم بدل من الساعة بدل اشتمال والمعنى هل ينظرون إلا إتيان الساعة وبغتة حال والواو المتخالين وتستحيل عداوة ومقتا وإذ ظرف مضاف إلى مثله والتنوين عوض عن الجملة وتقديرها يوم إذ تأتيهم الساعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ابن عباس: لما سأل الناسُ محمدًا صلى الله عليه وسلم عن الساعة، سألوه سؤال قوم كأنهم يرون أن محمدًا معمر قال: قال قتادة: قالت قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم: إن بيننا وبينك قرابة، فأسِرَّ إلينا متى الساعة قال: قالت قريش: يا محمد، أسرّ إلينا علم الساعة، لما بيننا وبينك من القرابة = لقرابتنا منك. 15483 - حدثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله( أَزِفَتِ الآزِفَةُ ) قال: اقتربت الساعة حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( أَزِفَتِ الآزِفَةُ ) قال: الساعة .( لَيْسَ وقوله:( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ ) يقول تعالى ذكره: ليس للآزفة التي قد أزفت، وهي الساعة