البحث

العزف على أنوار الذكر

«مَنْ قَرَا أربعَ آياتٍ من أوّل سورةِ البقرةِ وآية الكرسى وآيتين بعد آية الكرسيّ، وثلاثًا من آخر سورة " البقرة " لم يقربْه، ولا أهلَهُ يومئذٍ شيطانٌ، ولا شيءٌ يكرهه، ولا يُقْرِأَنَّ على مجنون إلا أفاق» سنن الدرمي: فضائل القرآن –: فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي. " البقرة " من أولها إلى آخر قوله - سبحانه وتعالى -: __________ (1) - البقاعيّ: مصاعد النظر: 2/57 في هذا الحديث دَِلالة على أنّ (الم) في مفتتح البقرة ليس آية مستقلة كما هو شائع، فيكون عدد آيات سورة البقرة

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

سورة البقرة فضائلها أخرج مسلم بسنده عن معاوية (يعني: ابن سلام) عن زيد، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني أبو البقرة. (الصحيح - صلاة المسافرين - رقم 804، ب قراءة القرآن وسورة البقرة) . إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة". وأخرج الشيخان بسنديهما عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده إذ جالت

درج الدرر في تفسير الآي والسور

وقيل (¬3): هي الخصال التي في أوّل سورة المؤمنين وما يشاكلها في سائر السّور. إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة والظلم ههنا ظلم الاعتقاد لا ظلم السيرة لقوله: {وَالْكافِرُونَ هُمُ الظّالِمُونَ} [البقرة:254] (¬14)، الطبري 1/ 730، والبغوي 1/ 111. (¬4) ينظر: البحر المحيط 1/ 547، وتفسير البيضاوي 1/ 396. (¬5) ينظر: تفسير الطبري 1/ 736، وتفسير القرآن الكريم 1/ 474، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 446. (¬6) ينظر: التفسير الكبير

من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

والطاعة: تفسير، ومحصله: الانقياد. الانقياد." (¬5) (وقرئ بفتح السين): فهو بكسر السين وفتحها، وهما قراءتان سبعيتان (¬6). ¬_________ (¬1) سورة : البقرة، الآية: 208. (¬2) ينظر: تفسير القرطبي (3/ 22). (¬3) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 502). (¬4) ينظر : تفسير ابن كثير (1/ 565). مِنَ الِانْقِيَادِ، قَالَ اللَّهِ تَعَالَى: {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ} [البقرة

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

تفخيمها نحو: 1 - «في ريب» من قوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا (سورة البقرة الآية 23). 2 - «لحكم ربك» من قوله تعالى: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ (سورة الطور الآية 48). من حروف المعاني حكم كلمتين، فلا يجوز ترقيقه نحو: 1 - «برسول» من قوله تعالى: وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ (سورة وِزْراً (سورة طه الآية 100). 4 - «إصرا» من قوله تعالى: رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً (سورة البقرة الآية 286). 5 - «حجرا» نحو قوله تعالى: وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (سورة الفرقان الآية 22)

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

" صفحة رقم 305 " يغشى الناس هذا عذاب أليم ( سورة الدخان : 10 ) . وتقدّم معنى القرية عند قوله تعالى : أو كالذي مرّ على قرية في سورة البقرة ( 259 ) . وقد تقدّم في قوله تعالى : ولكن ليطمئنّ قلبي في سورة البقرة ( 260 ) ، وقوله : فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة في ( سورة النساء : 103 ) . وتقدم عند قوله : وكلا منها رغداً حيث شئتما في سورة البقرة ( 35 ) .

مباحث في علوم القرآن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة المائدة 41. 2 سورة الأعراف 30. 3 سورة البقرة 23. 4 سورة السجدة 40. 5 سورة البقرة 185. 6 خلاف، علم أصول الفقه، ص 230. 7 سورة البقرة 188. 8 سورة آل عمران 8. 9 سورة المائدة 104. 10 سورة المائدة 92. 308 382

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

قَالُواْ هَاذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ.... } ، سورة البقرة ، من الآية 24 . (¬2) في مثل قوله تعالى : { وَلاَ تَقْرَبَا هَاذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ.... } ، سورة البقرة ، من الآية مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا..... } ، سورة آل عمران ، من الآية 154 . (¬5) من الآية 36 في سورة الأنبياء ، ومن الآية 41 في سورة الفرقان لا غير . (¬6) في قوله تعالى : { ..... فَقَالَ أَنبِونِي بِأَسْمَآءِ هَاؤُلآ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } ، سورة البقرة ، من الآية 30 . (¬8) 10)

لمسات بيانية - السامرائي

تقديم (ما تسبق من أمة أجلها) على (ما يستأخرون) في آية سورة الحجر والمؤمنون قال تعالى في سورة الحجر (مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ {5}) وقال في سورة المؤمنون (مَا تَسْبِقُ مِنْ تقديم وتأخير كلمة ( تخفوا ) في آية سورة البقرة وسورة آل عمران قال تعالى في سورة البقرة (لِّلَّهِ ما فِي المحاسبة في سورة البقرة هي على ما يُبدي الإنسان وليس ما يُخفي ففي سياق المحاسبة قدّم الإبداء أما في سورة تقديم الشتاء على الصيف والجوع على الخوف في سورة قريش

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

تقديم (ما تسبق من أمة أجلها) على (ما يستأخرون) في آية سورة الحجر والمؤمنون قال تعالى في سورة الحجر (مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ {5} ) وقال في سورة المؤمنون (مَا تَسْبِقُ مِنْ تقديم وتأخير كلمة (تخفوا) في آية سورة البقرة وسورة آل عمران قال تعالى في سورة البقرة (لِّلَّهِ ما فِي المحاسبة في سورة البقرة هي على ما يُبدي الإنسان وليس ما يُخفي ففي سياق المحاسبة قدّم الإبداء أما في سورة تقديم الشتاء على الصيف والجوع على الخوف في سورة قريش