الموسوعة القرآنية المتخصصة
ابن القيم، ط دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان. (3) التحرير والتنوير، للطاهر بن عاشور. (4) تفسير . (9) الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل، لجار الله الزمخشرى. ¬_________ (¬33) سورة البقرة (224). (¬34) سورة المائدة (101). (¬35) سورة الصافات (56). (¬36) سورة الأنعام (23).
مفردات القرآن للفراهي
وسَوْفَ زعم الزَّمَخْشَرِي (¬5) أن "س" في مواقع الوعد والوعيد تخبر عما هو لا بدَّ ¬__________ (¬1) سورة الروم، الآية: 39. (¬2) ما بين المعقوفين زيادة في المطبوعة من تفسير سورة البقرة للمؤلف: 102. (¬3) سورة وانظر ما يأتي في (القربان) برقم 36 ص 231. (¬4) سورة المؤمنون، الآية: 60.
جمع القرآن في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
فيها حرفٌ واحد في إثبات خلافة بني أمية وإبطال خلافة بني العباس.(21) (1) مناهل العرفان (1/264). (2) سورة البقرة من الآية 259. (3) وقد قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف بحذف الهاء في الوصل، ولا خلاف في إثباتها انظر النشر في القراءات العشر (2/142)، وإتحاف فضلاء البشر ص 163. (4) سورة المائدة من الآية 48، ولم يقرأ (5) سورة يونس من الآية 22، وقد قرأها أبو جعفر وابن عامر } يَنْشُرُكُمْ { ، من النشر، قال ابن الجزري: انظر تفسير البحر المحيط (5/314)
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
الشنقيطي، أن الشهداء هم الرسل من البشر يشهدون على أممهم قد استدل له بعدد من آيات القرآن الكريم، وهذا تفسير البقرة: 143]. ... $y™ وَشَهِيدٌ (21) } [سورة ق: 21]. ... تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) } [سورة النور: 24]، وقوله تعالى عن الأرض: { يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) } [سورة الزلزلة: 4] ونحوها
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وهذا الحديث يدل على استمرار شرب الخمر إلى نزول هذه الآيات في سورة المائدة؛ مما يدل على أن النص على تحريمها في سورة المائدة وليس في سورة البقرة (¬3) . ولهم أدلة ، منها : ¬__________ (¬1) سورة المائدة : 93 . (¬2) الحديث : أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب ، ص 397 ، رقم 2464 . (¬3) انظر : جامع البيان 2/373-376 ، الجامع لأحكام القرآن 3/5/132 ، 3/6/185 ، تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عن سورتها المكية التي عددها بحسب النزول ، اثنتان وخمسون سورة ، فتراهم عاجزين عن الإتيان ببعض سورة من مثل هذا القرآن مهما بلغوا في الفصاحة ، لأن كلام الخلق لا يضاهي كلام الخالق ، وقد ذكرنا في سورة يونس المارّة سور ، وقيل معناها هناك في الإخبار بالغيب والأحكام والوعد والوعيد لا بسورة واحدة ، ومثلها الآية 88 من سورة ، ولا تكرار في هذه الآية وآية يونس لأن هذه مدنية وبعشر سور ، وتلك مكية ، و بكل سوره النازلة وآية البقرة وقد بينا عند تفسير آية يونس ما هو أوضح من هذا فراجعه.
معاني القرآن
المخطوطات وهي نسخة ملفقة أيضا قسم منها قد صور من دار الكتب المصرية بالقاهرة برقم 385 وهي النصف الاول من تفسير القرآن الكريم إلى نهاية سورة مريم وفيها نقص لبعض الآيات من سورة البقرة كما في بعض اللوحات طمس وخروم . * إما النصف الثاني من التفسير فقد صور من مخطوطة وحيدة أيضا بمكتبة كوبريلي بتركيا وهي تبدأ من أول سورة الحج إلى نهاية سورة الاحقاف وقد كتبت بخط نفيس ممتاز في غاية الوضوح والجمال تدل على عناية فائقة بكتاب
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
فقال: "هناك تفسير يتجه بهذه الفقرة من الآية {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا لهم للإقبال على التعلم، وفي قصة موسى مع العبد الصالح توجيه إلى هذا المعنى، قال تعالى: __________ 1 سورة المائدة: آية: 101. 2 سورة الإسراء: آية: 85. 3 سورة الأعراف: آية: 187. 4 سورة البقرة: آية: 189. 5 د.
التفسير المنير
وقد لاحظ الرازي «1» أن كل سورة في أوائلها حروف التهجي بدئت بذكر الكتاب أو التنزيل أو القرآن، كأوائل سورة البقرة الم، ذلِكَ الْكِتابُ وآل عمران الم ... وق ق، وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، والحواميم (غافر أو المؤمن، وفصلت أو السجدة، والشورى) إلا ثلاث سور: سورة وقد حصل التنبيه في القرآن بغير حروف التهجي التي لا يفهم معناها، كقوله تعالى في أول سورة الحج: يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ __________ (1) تفسير الرازي: