جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد سلف برقم: 755. (2) الأثر: 14414 - مضى برقم: 754. (3) انظر تفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 1: 535 - 541. (4) انظر تفسير ((مستقر)) فيما سلف 1: 539 /11: 434، 562 - 572. (5) الأثر: 14415 - مضى برقم: 765.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فلما أصبحوا __________ (1) انظر تفسير ((الخلافة)) فيما سلف 12: 540، 541 تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير ((اتبع)) و ((الفساد)) فيما سلف من فهارس اللغة (تبع) (فسد) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال جل ثناؤه: (تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) [سورة الكهف: 66] ، (2) __________ (1) (1) انظر تفسير ولم يذكر هذه القراءة أبو جعفر في تفسير الآية من سورة الكهف.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
___ (1) (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 394. (2) (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 394. (3) (2) انظر تفسير ((استضعف)) فيما سلف ص: 76، تعليق: 1، والمراجع هناك. (4) (3) انظر تفسير ((كاد)) فيما سلف 2: 218.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المطبوعة: ((وذكرتها ما ذكرتها به)) زاد في الكلام ما لا حاجة إليه به، وخالف المخطوطة. (2) (2) انظر تفسير (يفسقون)) كانت في المخطوطة، ولكنه ضرب عليها، فكان حقاً على الناشر أن يحذفها كما فعلت. (5) (5) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المطبوعة والمخطوطة وابن كثير: "كان على الصفا" وأرجح أن صوابها " قام على الصفا" كما جاء في سائر الأخبار في تفسير آية سورة الشعراء: 214، (تفسير الطبري) : 19: 73- 76 بولاق. (4) ((فخذ الرجل بنى فلان تفخيداً)) ، دعاهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بعد ائتلاف": أي بعد ما كنا فيه من جمّاع وألفة. (2) الشعر لسحيم عبد بني الحسحاس، ديوانه: 19، ويأتي في تفسير وأهملت كتب اللغة تفسير هذا الحرف على وجهه، مع مجيئه في شعر كعب وغيره، كقول حجل بن نضلة: أبلغْ معاويةَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد دللنا -فيما مضى من كتابنا هذا- على أن معنى العبادة: الخضوعُ لله بالطاعة، __________ (1) انظر تفسير وعلى سمعهم وأبصارهم" ، والصواب حذف"وأبصارهم" ، لأنها غير داخلة في معنى الطبع ، كما مضى في تفسير الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا ) [الكهف: 53] وبمثل الذي قلنا في ذلك جاء تفسير ووقع في تفسير ابن كثير 1 : 159"أبو داود الجبري" ، وهو تصحيف . وسفيان : هو الثوري .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهو في تفسير عبد الرزاق (مخطوطة دار الكتب المصورة) ، بهذا الإسناد . وكذلك رواه أبو جعفر في التاريخ 1 : 144 ، من تفسير عبد الرزاق . بهذا الإسناد .