الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اليهودية ، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام : أما ترى هاهنا بين أحمر وأسود ما أنت ____________ (1) سورة النساء آية 29. (2) سورة النور آية 61. (3) سورة التوبة آية 58.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المثل يستعار للصفة التي فيها غرابة راجع الآية 112 من سورة النحل المارة ، وبيّن ذلك المثل بقوله عز قوله الضَّلالُ الْبَعِيدُ" 18 عن طريق الصواب والخسران الكبير عن حسن المآب ، وشبه هذه الآية ، الآية 29 من سورة النور في ج 3 ، قال تعالى "أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ" لأمر شيء فالذي خلق السموات والأرض لا شك قادر على إبادتهما ومن فيهما وإيجاد غيرهم ، وهذه الآية مكررة في سورة
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
ص : 292 نور يخلقه في القيامة فتشرق القيامة به ، وذلك عند تكوير الشمس وانكدار النجوم ، ويستضىء بذلك النور قوله جل ذكره : [سورة الزمر (39) : آية 70] وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِما قوله جل ذكره : [سورة الزمر (39) : آية 71] وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذا قوله جل ذكره : [ سورة الزمر (39) : آية 73] وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً
أحكام القرآن
اليهودية ، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام : أما ترى هاهنا بين أحمر وأسود ما أنت ____________ (1) سورة النساء آية 29. (2) سورة النور آية 61. (3) سورة التوبة آية 58.
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
الحكم الثالث : هل يجب على المرأة ستر وجهها؟ تقدّم معنا في سورة النور أنّ المرأة منهية عن إبداء زينتها إلا للمحارم { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَآئِهِنَّ } [ النور : 31 ] حفاظاً على كرامة المسلمة ، وقد ذكرنا بعض الحجج الشرعية على وجوب ستره في بحث ( بدعة كشف الوجه ) من سورة النور ، ونزيد هنا بعض أقوال المفسّرين في وجوب ستر الوجه .
شرح تفسير ابن كثير
قلت: وهذا يكون باعتبار جنس المنافقين، فإنهم أصناف ولهم أحوال وصفات كما ذكرها الله تعالى في سورة براءة والأقوال، فجعْل هذين المثلين لصنفين منهم أشد مطابقة لأحوالهم وصفاتهم -والله أعلم- كما ضرب المثلين في سورة النور لصنفي الكفار الدعاة والمقلدين في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [النور :39] إلى أن قال: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ} [النور:
مفاتيح الغيب
[سورة النور (24) : آية 20] وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ قَوْلَهُ مِنْ بَعْدِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ [النور [سورة النور (24) : آية 21] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ
الأساس في التفسير
وسلم، عقب سبحانه ذلك بذكر نعمه عزّ وجل عليه صلى الله تعالى عليه وسلم، وقال الإمام: لما كانت الأولى سورة أبي بكر رضي الله تعالى عنه، وهذه سورة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، عقب جل وعلا بها، ولم يجعل بينهما واسطة، ليعلم أن لا واسطة بين رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم والصديق رضي الله تعالى عنه، وتقديم سورة كلمة في سورة الضحى ومحورها: تنتهي سورة الليل بقوله تعالى: وَلَسَوْفَ يَرْضى ويأتي في سورة الضحى قوله ومن هذا ندرك صلة سورة الضحى بسورة الليل قبلها.
دليل الحيران على مورد الظمآن
وشبه ذلك إلا ما سيأتي استثناؤه، ولما كان الأصل، __________ 1 سورة آل عمران: 3/ 156. 2 سورة الأعراف: 7 / 98. 3 سورة الروم: 30/ 39. 4 سورة طه: 20/ 59. 5 سورة الروم: 30/ 39. 6 سورة البقرة: 2/ 158. 7 سورة آل عمران: 3/ 103. 8 سورة النور: 24/ 43. 9 سورة الأحزاب: 33/ 40. 10 سورة البقرة: 2/ 76. 11 سورة آل عمران : 3/ 38. 12 سورة آل عمران: 3/ 152. 13 سورة القصص: 28/ 4. 14 سورة طه: 20/ 4. 15 سورة الأنعام: 6/ 28. 16 سورة يوسف: 12/ 45.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ يَعْنِي قَوْلَهُ: " {§الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور فُلَانٍ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور