برنامج ورتل القران ترتيلا
ما دلالة ختام الآية بالوصف بالقنوت فى قوله تعالى (بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (116))؟ القنوت هو الخضوع والانقياد مع الخوف وهذا الأمر لا يقوم به إلا كل عاقل مبصر فلذلك جمع الله تعالى في هذه الآية كلمة قانت جمع مذكر سالم (قانتون) وهو مختص بجمع الذكور العقلاء ليبيّ...
محمد فاضل صالح السامرائي
*ما معنى كلمة الولي؟ تستعمل للتابع والمتبوع والناصر، الوليّ التابع المحب الذي يتولى أمره والولي الناصر، يعني الله ولينا ونحن أولياء الله (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ (257) البقرة) يتولى أمرهم (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) يونس) فالولي تستعمل لل...
آية (١٩) : (أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ) * هذا الترتيب (فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ) مقصود بذاته ولذلك نلاحظ حتى في آخرها قال (وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَ...
آية (٢٠) : (فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى) * ذكر عصى موسى عليه السلام بأوصاف مختلفة : الجان هي الحية السريعة الحركة التي تتلوى بسرعة، والجان لغةً من الاستتار (الإنس للظهور والجن للستر) ذكرها في مواطن خوف موسى عليه السلام في القصص والنمل (...فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَل...
الشعراوي
{قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴿٨﴾ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ﴿٩﴾} (أَبْصَارُهَا) قال (أبصارها)، ولم يقل (أبصارهم) ليبين أن خوف القلب يسري في الجسد كله، فتصبح الأبصار خاشعة بما جرى في القلب .
روائع القرآن
﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ... ﴾ . "ليس للشّيطان سلاح للإنسان مثل خوفِ الفقر، فإذا وقَع في قلب الإنسان؛ منَعَ الحقّ، وتكلّم بالهوى وظنّ بربِّه ظنّ السوء". سفيان الثوري
بعض طلبات والديك قد تميل للعاطفة والخوف عليك.. لكن طاعتهم قد تدفع عنك من الشر مالا تعلم!! (وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ)
أبو حمزة الكناني
{ قالوا آمنا برب هارون وموسى} القول الأول :يجوز أن يكون تقديم هارون في هذه الآية من حكاية قول السحرة ، فيكون صدر منهم قولان ، قدموا في أحدهما اسم هارون اعتباراً بكبر سنّه ، وقدموا اسم موسى في القول الآخر اعتباراً بفضله على هارون بالرسالة وكلام الله. ابن عاشور القول الثاني: قال الدكتور فاضل السام...
آية (٢٧٤) : (الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) * الفرق من الناحية البيانية في حذف الفاء (لَّهُمْ أَجْرُهُمْ) وذكرها (فلَّهُمْ أَجْرُهُمْ) في آيتي سورة البقرة (٢٦٢) و(٢٧٤)...
آية (٦٧) : (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) * حدد ربنا موطن الخيفة التي ألمّت بموسى عليه السلام فهي خيفة تفكر داخلية لم يظهر أثرها على ملامحه ولذلك أكّدها بقوله (فِي نَفْسِهِ) . * دلالة التقديم والتأخير فأصل الكلام فأوجس موسى خيفة في نفسه، فصل بين الهاء والفاعل: - أخّر موسى لأنه مدلول عليه...