الوسطية في القرآن الكريم
تهذيب مدارج السالكين، لابن القيم، هذبه عبد المنعم صالح العلي العزي، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة، 1409هـ
التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير
وفي مباحث (العلم اللدني) كما لدى ابن القيم في ((مدارج السالكين)): (2 / 475), (3 / 416, 431-433) وغيرها
التبيان في أيمان القرآند
المؤلِّف هذين البيتين في: "الوابل الصيِّب" (153)، و"بدائع الفوائد" (2/ 645)، و"طريق الهجرتين" (691)، و"مدارج السالكين" (2/ 339).
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
على أمورِ الدنيا والآخرةِ فهي أَمْرٌ واضحٌ لا إشكالَ ¬_________ (¬1) انظر: هذه الأنواع الثلاثة في مدارج السالكين (2/ 156)، بصائر ذوي التمييز (3/ 375، 381). (¬2) جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه عند أحمد (5/
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
هكذا قال بعضُ أهلِ ¬_________ (¬1) انظر: مدارج السالكين (1/ 517)، فتح الباري (11/ 301). (¬2) مسلم في
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
انظر : بدائع الفوائد لابن القيم : 1/ 162- 163 ، مدارج السالكين له : 1/ 57- 58 ، القواعد الحسان للسعدي
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
حجر العسقلاني، تحقيق: صبري بن عبد الخالق أبو ذر، مؤسسة الكتب الثقافية، ط.الأولى، سنة 1412هـ. 205- مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين.
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬4) مدارج السالكين 1/ 402 . (¬5) الواضح 1/ 123 .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
. (¬2) مدارج السالكين لابن القيم 2/375 ، وبدائع التفسير 2/161-162 . (¬3) بدائع الفوائد لابن القيم 3/1023