البحث

الدر النثير والعذب النمير

أحدها: الصاد في قوله تعالى: {إِصْرًا} (¬9) في سورة البقرة و {إِصْرَهُمْ} (¬10) في الأعراف و {مِصْرًا} (¬11) منونًا في البقرة وغير منون في سورة يونس - عليه السلام - موضع، وفي سورة يوسف - عليه السلام - ¬_ الآية: 18 ص. (¬7) جزء من الآية: 128 النساء. (¬8) جزء من الآية: 35 الأنعام. (¬9) جزء من الآية: 186 البقرة . (¬10) جزء من الآية: 157 الأعراف. (¬11) جزء من الآية: 61 البقرة.

حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي

قوله: (يا أصحاب سورة البقرة). قوله (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ)، وقيل: الذي أنزل عليهم سورة البقرة. اهـ قلت: الظاهر أن المراد الذين حفظوا سورة البقرة فإنَّهُم عظماء الصحابة، قال أنس بن مالك: كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

" فصل " قال السيوطى : سورة البقرة قال بعض الأئمة : تضمنت سورة الفاتحة: الإقرار بالربوبية ، والالتجاء إليها في دين الإسلام ، والصيانة عن دين اليهود والنصارى ، وسورة البقرة تضمنت قواعد الدين ، وآل عمران مكملة شبهات الخصوم ، ولهذا ورد فيها كثير من المتشابه لما تمسك به النصارى فأوجب الحج في آل عمران ، وأما في البقرة فذكر أنه مشروع ، وأمر بإتمامه بعد الشروع فيه وكان خطاب النصارى في آل عمران ، كما أن خطاب اليهود في البقرة بالأنبياء من أهل الكتاب والمؤمنين ، فخوطبوا بيا أهل الكتاب ، يا بني إسرائيل ، يا أيها الذين آمنوا وأما سورة

التعليق على تفسير الجلالين

تفسير الجلالين سورة الطور (1) الشيخ/ عبد الكريم الخضير السلام عليكم ورحمة وبركاته الحمد لله رب العالمين ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فاستكمالاً لما مضى من درس في العام الماضي في تفسير سورة الحجرات، وما تلاه بعد ذلك من تفسير سورة: (ق، والذاريات) نتابع في تفسير سورتي الطور والنجم، وبدون مقدمة للتفسير حيث مضى التقدمة في أكثر من مناسبة لا سيما في هذا المسجد سورة الحجرات، فلا داعي للتقديم تفسير سورة الطور التي نحن بصدد الحديث عنها، هذه السورة من سور القرآن سورة عظيمة تهز قلب الكافر قبل المسلم

تفسير أحمد حطيبة

مقدمة بين يدي تفسير سورة الأحقاف الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد قال الله عز وجل في سورة الأحقاف: {حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * مَا سورة الأحقاف هي السورة السادسة والأربعون من كتاب الله عز وجل، وهي السورة السابعة في عداد الحواميم بحسب وهي سورة مكية إلا آيتين منها، والآيتان هما قول الله عز وجل: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ البقرة قال تعالى: {الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة:1 - 2]، وقال في آل عمران: {الم *

القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة

أَنتَ} [سورة الأعراف:155]، و {يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي} [سورة يوسف:43] و {لسُّفَهَآء أَلا إِنَّهُمْ } [سورة البقرة:13] (¬2). 4 - وإذا كانت الأولى مكسورة والثانية مفتوحة، فإنه يبدل الهمزة الثانية ياءً خالصةً أَن يَخْسِفَ} [سورة الملك:16]، و {منْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُم} [سورة البقرة:235] (¬3). 5 البقرة:142] و {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ} [سورة الأعراف:188] و {يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ} [سورة النمل:29] (¬4). ¬_________ (¬1) - ابن الباذش، الإقناع. 1/ 385.

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

" صفحة رقم 62 " سورة البقرة

مفاتيح الغيب

يأكلوا رغداً وفي الأعراف لما لم يسند الفعل إلى نفسه لم يذكر الإنعام الأعظم فيه السؤال السادس لم ذكر في البقرة الثامن قال الله تعالى في سورة البقرة فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً وفي الأعراف فَبَدَّلَ الَّذِينَ الأعراف وأما في سورة البقرة فإنه لم يذكر في الآيات التي قبل قوله فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ تمييزاً بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ وفي الأعراف بِمَا كَانُواْ يَظْلِمُونَ الجواب أنه تعالى لما بين في سورة البقرة كون ذلك الظلم فسقاً اكتفى بلفظ الظلم في سورة الأعراف لأجل ما تقدم من البيان في سورة البقرة والله أعلم

التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم

. (¬2) سورة الليل: 5 - 10. (¬3) التحرير والتنوير (30/ 379). (¬4) سورة طه: 38 - 39. (¬5) الكشاف (3/ 62 ) (¬6) سورة البقرة: 187. (¬7) تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة (2/ 348).

شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري

…ويقال الشيء نفسه عن تفسير قوله تعالى: { وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا } . وإلى فصيلة القردة منه، التي هي أعلى مراتب الحيوان، وأول مراتب الإنسان الحيوان"(5). __________ (1) سورة المؤمنون، الآيات 12-14. (2) سورة آل عمران، الآية: 59. (3) سورة البقرة، الآية: 65. (4) التفسير القرآني